Thành Đài

Hầu hết người Chăm ai cũng muốn sang Âu Châu hay Mỹ Châu để có cuộc sống an bình và thịnh vượng, sống trong quốc gia tự do dân chủ không bị công an quấy rầy, khủng bố hay đe doạ. Thành Đài là người Chăm bị nhà nước Việt Nam trục xuất, sau đó chạy sang Campuchia sinh sống. Và cuối cùng ông sang Thuỵ Điển

để xin tị nạn chính trị với gia đình. Tại Thụy Điển, ông đưa ra hàng loạt dự án ma để giúp dân tộc Chăm trong đó ông tự hình thành cả Chính Phủ Champa Lưu Vong nhằm phục hưng vương quốc Champa độc lập. Ngày 12-8-2014, Thành Đài viết email gởi cho bà con Chăm cho biết là ông xin từ giả quốc gia Thuỵ Điển để trở về Thái Lan sinh sống hầu phục vụ cho đồng bào Chăm được hội nhập với thế giới. Đây là nguyên văn email của Thành Đài:

GOOD BYE....SWEDEN.....TẠM BIỆT THỤY ĐIỂN....

Chỉ còn một hai hôm nữa, là mình chia tay và xem như "từ giã hẳn" VƯƠNG QUỐC THỤY ĐIỂN để trở về xứ xở VƯƠNG QUỐC THÁILAND - nơi mà mình chọn sẽ xây dựng TRUNG TÂM ĐẠI DIỆN VÀ HỘI NHẬP URANG CHAMPA THẾ GIỚI  với cộng đồng các dân tộc ASEAN nói riêng, và cộng đồng quốc tế (UN, LIÊN HIỆP QUỐC) nói chung.

Đối với mình, THỤY ĐIỂN là một vương quốc, mà mình cho là một ĐỊA ĐÀNG có một không hai của nhân loại với bao nhiêu cái văn minh, giàu đẹp, hay tốt, và sang trọng......Ở đây, mình có căn nhà rộng rãi với một mái ấm gia đình vợ/con HẠNH PHÚC, có sẵn nhiều thứ tiện nghi và đầy đủ...

Thế nhưng, vì mình trời đã sinh ra, lại có đầu óc vướng bận với VẬN MỆNH CHAMPA, nên đành phải TỪ BỎ hết HẠNH PHÚC và QUYỀN LỢI riêng tư....để trở về chung sống với cội nguồn và đồng tộc URANG CHAMPA tại các xứ sở ĐÔNG-NAM Á.

Kể từ giờ phút này và mãi mãi....., mình không còn gì để DÍNH DÁNG đến công việc THỤY ĐIỂN nữa, thay vào đó là sẽ GẮN CHẶT với sự nghiệpCHAMPA.

Mình cũng không cảm thấy sung sướng và hạnh phúc gì hơn tại THỤY ĐIỂN thịnh vượng này, một khi còn cả triệu URANG CHAMPA đang lâm cảnh bất hạnh và thất quyền tại khu vực ĐÔNG-NAM Á nói riêng và trên thế giới nói chung.

VƯƠNG QUỐC CHAMPA không còn nữa, mà bản thân mình KHÔNG có nhu cầu và cũng KHÔNG đề ra chính sách ĐẤU TRANH vì VƯƠNG QUỐC CHAMPA phục hồi hay tái lập. Vấn đề mình đang quan tâm và định hướng là vấn đề sinh/tử của URANG/CON NGƯỜI CHAMPA hiện tại và trong tương lai, chứ không phải là sự sinh/tồn của một VƯƠNG QUỐC CHAMPA xa xưa và đã đi vào dĩ vãng.

Thân ái! 
DAISA DAO

Văn hoá lường gạt nhau trong xã hội Chăm

Ai cũng biết, Thái Lan là quốc gia ở khu vực Đông Nam Á không bao giờ chấp nhận cho người nước ngoài dùng lảnh thổ của mình để thành lập hội hè đấu tranh hay tổ chức gì không liên hệ với quốc gia này. Bằng chứng cụ thể, Thành Đài không sang Thái Lan để sinh sống mà xin trở về Việt Nam để hợp tác với chính quyền Hà Nội.

Thành Đài là nhân vật tự tôn mình là Thủ Tướng Champa Lưu Vong và cũng là người bị Việt Nam trục xuất, nay Thành Đài  trở lại Việt Nam để hợp tác với Hà Nội. Chính đó là câu hỏi vô cùng bí ẩn mà người Chăm chưa tìm ra câu trả lời.

Những dự án ma của Thành Đài

Chỉ cần vài năm, Thành Ðài và phu nhân, hai trí thức Chăm gốc người Chăm thôn Phước Nhơn (Ninh Thuận) hiện định cư tại Thuỵ Điễn, đã thành lập 18 “tổ chức ma” tại hải ngoại, một công tác chiếm kỉ lục trên thế giới về tốc độ thành lập hội đoàn mà chưa có một người Chăm nào thực hiện nổi. Ðây là danh sách 18 “tổ chức ma” của Thành Ðài kể từ năm 2002:

1). Hội Liên Hiệp Quốc Tế Phục Hưng Dân Tộc Chăm

Bị trục xuất ra khỏi lãnh thổ Việt Nam vào năm 2000, Ts. Thành Ðài dấn thân vào phe đối lập chống chế độ Hà Nội bằng cách đứng ra sáng lập tại Ukraine vào năm 2002 một tổ chức mang tên là Hội Liên Hiệp Quốc Tế Phục Hưng Dân Tộc Chăm, mặc dù Thành Ðài là người Chăm duy nhất cư trú tại Cộng Hòa Ukraine.

2). Liên Ðoàn Dân Tộc Chăm Campuchia

Ba năm sau, tức là vào năm 2003, Thành Ðài bỏ Hội Liên Hiệp Quốc Tế Phục Hưng Dân Tộc Chăm tại Ukraine ra một bên để chạy sang Campuchia lánh nạn. Tại vương quốc này, Ts. Thành Ðài hình thành một tổ chức thứ 2 mang tên là Liên Ðoàn Dân Tộc Chăm Campuchia đặt dưới quyền điều hành của ông ta (Chăm Bani, Phan Rang) và ông Abdul Talib (Chăm Bà La Môn gốc Phan Rí).

Mục tiêu của hội nhắm vào dự án xin tài trợ để giúp đỡ người Chăm tại Campuchia.

3). Viện Bảo Tàng Champa tại Campuchia

Sau ngày ra đời của Liên Ðoàn Dân Tộc Chăm Campuchia, Thành Ðài sáng tạo ra dự án thứ 3 nhằm xin tài trợ để xây dựng Viện Bảo Tàng Champa tại Campuchia mà ông ta là Giám Ðốc, nhưng ông ta cũng không cần biết liệu chính phủ Campuchia có cho phép hay không và đâu là hiện vật Champa để trưng bày trong bảo tàng này.

4). Ðại Học Champa tại Campuchia

Viện Bảo Tàng Champa chưa hề ra mắt, Ts. Thành Ðài đưa ra tiếp dự án thành lập một Ðại Học Champa tại vương quốc Campuchia. Có chăng đây là một giấc mơ hảo huyền của Thành Ðài. Vì ai cũng biết, với sự hỗ trợ của bao nhân vật người Chăm có chân đứng trong nội các chính phủ Campuchia như ông Ahmat Yahya (Dân Biểu, Phó Bộ Trưởng Lưu Thông), ông Ahmat Adam (Phó Bộ Trưởng Tín Ngưỡng), v.v., cộng đồng người Chăm tại vương quốc này chỉ xin thành lập một trường trung học riêng dành cho con em người Chăm, nhưng chính phủ Campuchia không chấp nhận. Thế thì đâu là quyền lực của Ts. Thành Ðài để hình thành một đại học Champa trên lãnh thổ Campuchia.

5). Liên Ðoàn Champa Quốc Tế

Sau 3 năm cư trú tại Campuchia với danh nghĩa là người tị nạn chính trị chống cộng sản Việt Nam, Thành Ðài được Cao Ủy Tị Nạn Liên Hiệp Quốc cho phép sang định cư tại nước thứ ba là Thụy Ðiển vào năm 2006.

Sự ra đi của Thành Ðài đã để lại cái tai tiếng và nỗi thất vọng to lớn trong nhóm thành viên của ông ta tại Campuchia. Nhưng đây chỉ là qui luật tự nhiên của những người làm chính trị không lương thiện. Vì rằng mục tiêu của Thành Ðài sang Campuchia không phải để dấn thân vào công trình đấu tranh cho người Chăm mà là để xin giấy tờ tị nạn hợp lệ sau đó tìm cách chạy sang lánh nạn tại quốc gia thứ ba.

Vừa đến Thụy Ðiển, Thành Ðài thành lập một tổ chức thứ 5 mang tên là Liên Ðoàn Champa Quốc Tế (International Federation of Champa) mà ông ta là Chủ Tịch, mặc dù Thành Ðài là người Chăm duy nhất sinh sống tại vương quốc này.

Mục tiêu của Liên Ðoàn Champa Quốc Tế cũng xoay quanh vấn đề thiết kế dự án xin tài trợ để giúp đỡ người Chăm.

6). Hội Ðồng Champa Thế Giới

Chưa đầy một năm tồn tại, Ts. Thành Ðài xóa bỏ Liên Ðoàn Champa Quốc Tế để hình thành một tổ chức thứ 6 mang tên là Hội Ðồng Champa Thế Giới (World Council of Champa) ra đời vào ngày 4 tháng 7 năm 2007.

7). Quỹ Di Sản Văn Hóa Champa

Hết Hội Ðồng Champa Thế Giới, Ts. Thành Ðài lập thêm Quỹ Di Sản Văn Hóa Champa (The Foundation of Champa Heritage) vào ngày 13-9-2007 mà chính ông là chủ nhiệm chương trình. Mục tiêu của chương trình là xin tài trợ để bảo tồn di sản văn hóa Champa.

Bảo tồn văn hóa Champa là đề tài cần thiết, nhưng ai là người đứng ra đảm trách công tác này, vì Thành Ðài là người Chăm duy nhất định cư tại Thụy Ðiển.

8). Ngoại Giao Dân Sự Bắc Âu-Ðông Nam Á

Sau ngày ra đời của Quỹ Di Sản Văn Hóa Champa vào tháng 9 năm 2007, một tháng sau, tức là tháng 10 năm 2007, Ts. Thành Ðài sáng lập thêm tổ chức thứ 8 mang tên là Ngoại Giao Dân Sự Bắc Âu-Ðông Nam Á (Northern Europe-Southest Asia People-To-People Diplomacy) mà chính ông ta là người Chủ nhiệm.

Ðây là dự án vô cùng đồ sộ, nhưng liệu Ts. Thành Ðài, sống đơn thân độc mã tại vương quốc Thụy Ðiển có thể thực hiện được không Hay nó chỉ là loại văn chương quảng cáo qua hình thức

Tháng 10 năm 2007, Thành Ðài thông báo cho sinh viên Chăm nên nộp đơn cho Ngoại Giao Dân Sự Bắc Âu-Ðông Nam Á để xin học bổng sang Thụy Ðiển du học. Một sinh viên Chăm duy nhất được hưởng quy chế này là cô Ðào Thị Thanh Hương. Khi đến Thụy Ðiển, cô Thanh Hương trở thành phu nhân của Thành Ðài. Sự kiện này đã cho giới sinh viên Chăm tại Việt Nam một cái nhìn rõ nét hơn về con người Thành Ðài.

9). Hội Ðồng Kiều Bào Chăm Hải Ngoại

Bước vào thềm năm 2008, Ts. Thành Ðài thay đổi danh xưng Hội Ðồng Champa Thế Giới ra đời vào năm 2007 thành một tổ chức mới thứ 9 mang tên là Hội Ðồng Kiều Bào Chăm Hải Ngoại (The Overseas Chams Council) nhưng ông ta không cần giải thích tại sao.

10) Trung Tâm Văn Hóa Chăm tại Campuchia

Hết quảng cáo cho Hội Ðồng Kiều Bào Chăm Hải Ngoại, Ts. Thành Ðài thông báo đến bà con Chăm vào ngày 13 tháng 8 năm 2008 là ông ta đã sáng lập thêm một tổ chức mới nữa tức là cơ quan thứ 10 mang tên Trung Tâm Văn Hóa Chăm tại Campuchia (The Cham Cultural Center) nhằm bảo vệ di sản văn hóa Champa tại hải ngoại.

11). Quỹ Phát Triển Cộng Ðồng Chăm ở khu vực sông Mekong

Chưa đầy 3 ngày của sự ra đời Trung Tâm Văn Hóa Chăm tại Campuchia, bà Ðào Thị Thanh Hương, phu nhân Thành Ðài lại thông báo với cộng đồng Chăm vào ngày 16 tháng 8 năm 2008 là bà ta và Ts. Thành Ðài đã hình thành thêm một dự án nữa mang tên là Quỹ Phát Triển Cộng Ðồng Chăm ở khu vực sông Mekong (THE CHAM COMMUNITY DEVELOPMENT FUND IN MEKONG ISLAND). Ðây là dự án thứ 11 của Ts. Thành Ðài.

12). Chương trình dạy và học tiếng Chăm ở nước ngoài

Một tuần sau, tức là ngày 22 tháng 8 năm 2008, bà Ðào Thị Thanh Hương, phu nhân của Thành Ðài cho bà con Chăm biết là Ts. Thành Ðài sẽ hình thành Chương Trình Dạy Tiếng Chăm Ở Nước Ngoài (dự án 5 năm: 2009-2014) trong đó ông ta sẽ mời Ts. Po Dharma, Ts. Thành Phần, Ts. Phú Văn Hẳn, Inrasra, v.v. sang nước ngoài để dạy tiếng Chăm. Mọi ngân sách lương bổng dành cho dự àn này do Ts. Thành Ðài chịu trách nhiệm.

Khi nhận hồ sơ này, Ts. Phú Văn Hẳn trả lời cho cô Hương rằng:

"Ðọc dự án Tôi không hiểu gì vì trước khi nhận bản dự kiến và dự thảo dự án tôi không được báo, không được biết và không được bàn bạc trước.

"Theo Tôi, một dự án chưa hoàn chỉnh, chưa thống nhất trong nhóm thực hiện thì không nên phổ biến quá rộng rãi như Ðào Thị Thanh Hương đã gửi đến nhiều địa chỉ người Chăm trên toàn thế giới".

13) Chính Phủ Chăm Lưu Vong

Chưa đầy 6 tháng sau, Thành Ðài viết email cho bà con Chăm là ông sẽ đệ trình hồ sơ lên Liên Hiệp Quốc để xin thành lập Chính Phủ Chăm Lưu Vong tại hải ngoại đặt dưới quyền điều hành của một ông Thủ Tướng và nhiều Bộ Trưởng nằm trong hội đồng nội các xuất thân từ giới trẻ Chăm tuổi từ 20 cho đến 40. Ðây là dự án thứ 12 của Thành Ðài.

Sau chính phủ lưu vong, Thành Đài hình thành tiếp theo 5 dự án ma nữa đó là:

14). Ðại Hội Thế Giới Chăm

15). Ủy Ban Quốc Tế Chăm

16). Ðoàn Ðại Biểu về các vấn đề dân tộc Chăm

17). “Hàn Lâm Viện Champa”  (16-8-2013)

18). Viện tộc người gốc Champa sự vụ (2014)