Tuần này, đài Á Châu Tự Do loan tin rằng giới trẻ các huyện miền núi thuộc các tỉnh Tây Nguyên đang say sưa với loại súng tự chế từ những chiếc ống nhựa PVC và chai đựng nước suối. Có thể nói rằng tuy cây súng chỉ chế tác thủ công rất đơn giản nhưng nó được ứng dụng từ những tiêu chuẩn rất cao của ống và chai nhựa,

chính vì thế, mức độ sát thương và tầm ảnh hưởng của nó đối với an ninh xã hội không phải là nhỏ.

Những cây súng tự chế đang dần được cải tiến. Một bạn trẻ ở huyện Chư Sê, Gia Lai, chia sẻ: “Làm súng thì làm cho vui vậy thôi chứ bắn giết gì ai. Chẳng qua là mình thấy không an toàn thì mình làm, đã làm thì phải có câu lạc bộ chứ đâu phải tự nhiên mà làm. Đương nhiên là nhà nước nào mà cho mình làm. Nhà nước mình thì không cho mình làm rồi, nhưng mà mình tự làm. Bức quá bị bắt nộp phạt thì mình nộp phạt. Chứ xã hội mà tụi bắt trộm chó cũng có súng để bắn thì mình cũng phải có để bảo vệ mình chứ, vậy thôi!”

Bạn trẻ này nói chuyện một cách dí dỏm rằng biết chế súng và sử dụng súng tự chế một cách thuần thục, điệu nghệ là có công lớn đối với đất nước. Vì ít nhất bạn cũng có cái để tự bảo vệ khu vườn cà phê của gia đình mình trên các rẫy, sườn núi và nếu kẻ xâm lăng xuất hiện.

.

Và để có một cây súng tự chế bắn chính xác theo ý muốn, giới thanh niên Tây Nguyên đã thành lập nhiều câu lạc bộ những người yêu thích súng tự chế nhằm trao đổi kinh nghiệm chế tác, truyền đạt những kỹ thuật chế tác mới được tìm tòi nhằm bổ sung cho nhau, tạo ra những cây súng có công năng chẳng kém gì súng chiến đấu.

Theo Nam Hải, mỗi câu lạc bộ yêu thích súng tự chế có một nguyên tắc, tôn chỉ và mục tiêu riêng, và mỗi câu lạc bộ phân ra thành nhiều nhóm, mỗi nhóm lại có mục tiêu theo đuổi riêng trong vấn đề chế tác cũng như sản phẩm. Các nhóm chế tác súng ở Tây Nguyên, tuy đã bị bắt và nộp phạt nhiều lần nhưng họ vẫn chưa hề ngưng hoạt động.

Dân tộc Tây Nguyên

Sở dĩ có chuyện như vậy, theo một giáo sư ở đại học Tây Nguyên nhận xét là do nhu cầu tự vệ của tuổi trẻ quá cao mà an ninh tâm lý của họ lại quá thấp, họ không có niềm tin vào nền trị an của quốc gia trong bối cảnh hiện tại. Chính vì thế, khi có điều kiện để phát triển những gì liên quan đến bạo lực và sát thương, họ sẽ ngay lập tức biến thành trò chơi nhằm thỏa mãn sự bất an vốn sâu thẳm bên trong tâm hồn họ.

*

Vấn đề bất ổn, trộn cấp từ con chó và gia lợn của người dân bản địa không phải là trường hợp riêng ở Tây Nguyên mà là tình hình chung đã diễn ra trong các thôn làng của người Chăm. Trước năm 1975, người Chăm nuôi chó để giữ nhà. Sau năm 1975 người Chăm phải bỏ công giữ chó trong nhà để bọn côn đồ không cướp con chó của họ hầu làm món nhạu qua ngày.