Nếu các đền Champa ở khu vực Phan Rang-Phan Rí là nơi thường diễn ra các lễ hội lớn của người Chăm như Kate, Ca-mbur, thì Tháp Nhạn ở Tuy Hòa, Phú Yên tự hào là nơi tổ chức đêm thơ Nguyên Tiêu hàng năm từ rất lâu và đây là cội nguồn cho ngày thơ Việt Nam ra đời. Tháng 2 năm 2013 đã diễn ra hội thơ Nguyên Tiêu Phú Yên lần thứ 33. 

Chế độ mẫu hệ Mã Lai-Champa là tác phẩm do Po Dharma và Dato’ Tengku Alaudin Majid làm chủ biên, tập trung những bài viết của các nhà nghiên cứu đã trình bày trên diễn đàn hội thảo khoa học tại Kuala Lumpur do Bộ Văn Hóa và Du Lịch Mã Lai ấn hành vào năm 1994, gồm 124 trang. 

Champa là một vương quốc xuất hiện tại miền trung Việt Nam từ thế kỷ thứ II cho đến đầu thế kỷ thứ XIX. Vào những thời kỳ vàng son nhất, lãnh thổ Champa bao gồm vùng đồng bằng duyên hải và cả khu vực cao nguyên của miền trung Việt Nam hiện nay, nằm giữa hai bán vĩ tuyến 18 và 11. Sau khi bị xóa tên trên bản đồ vào năm 1832, vương quốc Champa 

Trương Văn Món

Trương Văn Món là tiến sĩ thứ 5 của dân tộc Chăm đã trình luận án vào ngày 29-6-2012 tại trường đại học KHXH&NV, ĐHQG TP. HCM qua đề tài: “Mối quan hệ giữa văn hoá Chăm và văn hóa Mã Lai thông qua lễ Raja Praong và Mak Yong”. Ông là người Chăm Palei Hamu Craok (Bầu Trúc, Ninh Thuận) đã tốt nghiệp phó tiến sĩ của đại học Malaya (Mã Lai) và cũng là nhà nghiên cứu đã từng viết nhiều tác phẩm và bài khảo luận về văn hóa Chăm.

Gs. P-B. Lafont

Các đền đài nằm rải rác trên lãnh thổ của Champa Ấn Hóa xưa kia đã thu hút rất nhiều sự lưu ý của những nhà nghiên cứu người Pháp khi họ đặt chân đến các vùng đồng bằng của miền trung Việt Nam thời đó. Về sau, việc khám phá quần thể di tích lịch sử nằm trong thung lũng của Mĩ Sơn với 70 đền đài của nó bị chôn vùi dưới cỏ cây hoang phế

Gs. P-B. Lafont

Các bia ký viết bằng Phạn ngữ hay Chăm ngữ cổ là nguồn tư liệu duy nhất cung cấp những tin tức về Champa vào thời kỳ Ấn Hóa. Tiếc rằng những nguồn tư liệu này chỉ ghi lại những gì đã xảy ra trong triều đình và giai cấp lãnh đạo, không bao giờ đề cập đến thực trạng văn hóa và xã hội của đại đa số quần chúng sống ven biển hay trên cao nguyên.

Bộ trưởng X. Deniau (phải)

IOC-Champa (International Office of Champa) là tổ chức hội đoàn ra đời vào năm 1988 có trụ sở đặt tại Hoa Kỳ, tập trung những thành viên Champa ở hải ngoại (Á Châu, Âu Châu và Mỹ Châu) gồm nhiều dân tộc....

(Nguồn tư liệu: «Lịch Sử Ðấu Tranh Văn Hóa Champa tại Hải Ngoại», Champaka số 10, 2008)

Format PDF. Xem chi tiết....

Champa Đan Mạch

Phát triển và bảo tồn di sản văn hóa Champa là chủ đề rất bao quát tập trung hàng ngàn vấn đề, đòi hỏi nhiều thời gian, nhân lực và vật lực để tiến đến mục tiêu. Chính vì thế, Trung Tâm Văn Hóa Champa chỉ triển khai một số.....

(Nguồn tư liệu: «Lịch Sử Ðấu Tranh Văn Hóa Champa tại Hải Ngoại», Champaka số 10, 2008)

Format PDF. Xem phần   [1]   [2]

Champa Pháp-Hoa Kỳ

Sự ra đời của phong trào đấu tranh văn hóa Champa tại Mỹ Châu có một đặc thái riêng biệt hơn. Khởi đầu cho cuộc hành trình này là sự hiện diện của Po Dharma tại Ðại Học Cornell, New York vào năm 1980...

(Nguồn tư liệu: «Lịch Sử Ðấu Tranh Văn Hóa Champa tại Hải Ngoại», Champaka số 10, 2008)

Format PDF. Xem chi tiết...

Chế Linh Kuala Lumpur

Năm 1987 Po Dharma nhận lệnh sang Mã Lai để điều hành Trung Tâm của Viện Viễn Ðông Pháp tại Kuala Lumpur và cũng là năm đánh dấu một khúc quanh mới trong tiến trình đấu tranh văn hóa Champa tại hải ngoại....

(Nguồn tư liệu: «Lịch Sử Ðấu Tranh Văn Hóa Champa tại Hải Ngoại», Champaka số 10, 2008)

Format PDF. Xem chi tiết...