|
BBT Champaka xin gởi đến bà con Chăm nội dung bức thư của tên công an nặc danh Lanh Muadong <
This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it
"> tìm cách hạ bệ Po Dharma với những ngôn từ vô cùng dơ bẩn và thiếu văn hóa, chỉ vì Po Dharma không bao giờ chấp nhận
trở lại Việt Nam sau 44 năm ra đi để phục vụ phong trào Fulro. Chính vì thế, Po Dharma trở thành một nhân vật thù địch, mặc dù ông chỉ đấu tranh để đòi quyền đối xử bình đẳng cho dân tộc Chăm tại quốc gia Việt Nam đa chủng, yêu cầu nhà nước phải tôn trọng di sản văn hóa và đời sống tâm linh của dân tộc này.
Muốn đánh phá Po Dharma, công an đổ tội cho Po Dharma là người viết tất cả những bài đăng trên mạng Web Champaka nhằm chứng minh rằng Web Champaka không có ai cả ngoại trừ Po Dharma đứng ra diễn tuồng. Đây chỉ là luận liệu chính trị mà dân tộc Chăm đã biết từ lâu.
Đập phá 12 trí thức Chăm trong nước
Hết đập phá Po Dharma, tên công an nặc danh còn chỉ trích 12 vị chuyên gia người Chăm (Thành Phần; Phú Văn Hẳn; Bá Trung Phụ; Trương Văn Món; Quảng Đại Tuyên; Đàng Năng Hòa; Bá Văn Quyến; Đồng Văn Dinh; Sử Văn Ngọc; Thập Liên Trưởng; Đàng Năng Tú; Đàng Năng Quốc Thuận) đã viết bài trong tác phẩm Ngôn Ngữ Chăm: Thực trạng và giải pháp (xuất bản bởi Nhà Xuất Bản Phụ Nữ). Đây là phong cách đối xử quá tồi tệ mà nhà nước Việt Nam dành cho trí thức Chăm hôm nay, mặc dù họ là đảng viên cộng sản đi nữa, như Pgs. Ts. Thành và Ts. Trương Văn Món.
Đảng và Nhà nước Việt Nam hô hào quyền bình đẳng cho tất cả dân tộc, nhưng Đảng và Nhà Nước chỉ bảo vệ cho người Kinh là chính yếu. Bằng chứng cụ thể, 23 vị Tiến Sĩ người Kinh viết bài tố cáo dân tộc Chăm là tập thể phản động, nhà nước Việt Nam cho đó là đúng, trong khi đó 12 vị trí thức Chăm chỉ viết bài về ngôn ngữ chữ viết Chăm không đúng chiều hướng của Ban Biên Soạn Sách Chữ Chăm do Nguyễn Văn Tỷ chủ trương, nhà nước kết tội họ là những người làm nghề xuyên tạc. Tại sao nhà nước Việt Nam chỉ nghe theo Nguyễn Văn Tỷ để rồi đàn áp các nhà khoa học Chăm? Chính đó là vấn đề mà người Chăm không ngừng bàn đến.
Chê bai Ts. Thành Phần
Tên công an nặc danh cũng không tha cho Thành Phần bằng cách lên án Thành Phần là Tiến Sĩ ba xu, học cho có lệ ở nước Liên Sô thời trước.
Như chúng ta biết rằng hầu hết những trí thức người Kinh thời đó cũng được đào tạo tại Nga Sô như Thành Phần, như vậy theo lý luận của Lanh Muadong, thì tất cả Ts. người Kinh học ở Nga Sô về, phải chăng đều là Ts. ba xu?
Bộ Giáo Dục kết tội 12 trí thức Chăm là thành phần xuyên tạc
Tên công an nặc danh còn cho biết, Bộ Giáo Dục Việt Nam đánh giá tác phẩm Ngôn Ngữ Chăm: Thực trạng và giải pháp là “Cuốn sách viết xuyên tạc, tự tiện và vô giá trị”, nhưng không cho biết nguồn tư liệu. Nếu thật như vậy, Bộ Giáo Dục Việt Nam trở thành Bộ Khôi Hài thì đúng hơn. Vì rằng, ai là người biết tiếng Chăm trong Bộ Giáo Dục Việt Nam để định giá cho tác phẩm viết về ngôn ngữ Chăm?
Tăng bốc Quảng Đại Cẩn
Hết đập nát 12 nhà trí thức Chăm mà chúng tôi vừa nêu ra, tên công an này lại tăng bốc Quảng Đại Cẩn bằng cách quảng cáo lời tuyên bố của Quảng Đại Cẩn cho rằng “Sách này đọc xong thì có thể làm giấy lộn (giấy để đi tiểu tiện)”. Nếu thật sự Quảng Đại Cẩn tuyên bố như vậy, dân tộc Chăm có quyền lên án Quảng Đại Cẩn là nhà trí thức vô trách nhiệm và vô văn hóa. Hy vọng Quảng Đại Cẩn có đôi lời với tên công an nặc danh này.
Tôn vinh Nguyễn Văn Tỷ và Lưu Quang Sang
Trong thư này, tên công an nặc danh bày tỏ lòng ngưỡng mộ Ban Biên Soạn, Nguyễn Văn Tỷ, Lưu Quang Sang bằng cách chinh phục hai ông này để chống lại cuộc đấu tranh của cộng đồng trí thức Chăm tại hải ngoại, không phải để phục hưng Champa độc lập mà là đòi quyền đối xử bình đẳng cho dân tộc Chăm sống trong quốc gia Việt Nam đa chủng tộc.
Nếu Nguyễn Văn Tỷ và Lưu Quang Sang không nằm trong tổ chức nặc danh này, thì Nguyễn Văn Tỷ và Lưu Quang Sang nên lên tiếng để bà con Chăm được rõ.
* *
Trong suốt 8 thế kỷ chiến tranh tương tàn, lãnh thổ Champa bị chiếm đóng, dân tộc Champa bị tiêu diệt để rồi hôm nay chỉ còn vọn vẹn chưa đầy 100 ngàn người, nhưng nhà nước Việt Nam vẫn tiếp tục đưa ra chính sách đàn áp, nghi ngờ, chụp mũ, khủng bố dân tộc này.
Nội dung của bức thư công an nặc danh Lanh Muadong, là nhân vật có quyền lực trong nước Việt Nam, đã biểu lộ rõ ràng thái độ khinh miệt, mỉa mai và thống trị dân tộc Chăm hôm nay qua mọi hình thức, trong khi đó Đảng và Nhà Nước lúc nào cũng hô hào bảo vệ cho dân tộc này.
Thư của Lanh Muadong đã nói lên thế nào là thân phận hẩm hiu của người Chăm mất nước, trong khi đó một số người Chăm lại tiếp tay với Lanh Muadong để tiêu diệt người Chăm thêm nữa.
Đáng lý ra chúng tôi không đăng tải những bức thư nặc danh nhằm hạ bệ và phỉ báng người khác. Nhưng chúng tôi cho đăng bức thư này là vì muốn bà con Chăm biết rõ rằng hiện nay công an Việt Nam đang đóng vai giả dạng người Chăm, và luôn viết bài bôi nhọ danh dự, uy tín người khác; kích động, chống phá, nhằm chia rẽ người Chăm đó là chiêu thức “chia để trị” mà tổ chức này luôn sử dụng.
Đây là nguyên văn bức thư công an nặc danh:
14 9 2012
Kính thưa quí vị
Lời đầu tiên xin chúc bà con trong nước và hải ngoại mạnh khoẻ an lành và hạnh phúc. Hôm nay tôi xin trả lời một số vấn đề của Podharma xung quanh hội luận. Trong bài viết Praong Kacau chỉ trích tôi là nặc danh còn Praong Kacau là người thật, vậy cho tôi hỏi Praong Kacau la ai vậy, quê ở đâu, làm gì, đầu to hay nhỏ, khuôn mặt phúc hậu hay gian ác? Chắc là tôi nhầm, đây không phải bài viết của Quãng Đại Đủ mà là của Quãng đại Praong Kacau. Đúng là sự che đậy vụng về nhút nhát. Một số vấn đề sau tôi trả lời cho độc già rõ:
1. Về hai thằng chàm ngu: Đáng lẽ tôi chỉ chửi một lần là đủ nhưng nay Podharma nhắc lại thì tôi xin chửi lần hai, từ cha sinh mẹ đẻ tôi chỉ biết đến các vị tiến sĩ làm việc phục vụ đất nước, làm công tác xã hội hay làm khoa học kỹ thuật, chứ chưa bao giờ nghe hai tiến sĩ tranh dành quyền lợi, cãi nhau bằng thật bằng giả một cách khôi hài như mấy đàn bà bán cá ngoài chợ kéo dài cả năm trời mà không biết xấu hổ làm thiên hạ cười hả hê. Như vậy tôi cho là hai thằng Chàm ngu là đúng quá chứ, hôm nay mọi người có thể kết luận trong hai thằng Chàm ngu nay có một thằng “ngu bình phương” vì mình ngu mà không biết cứ ngỡ mình khôn nhất thiên hạ
2. Về Ban Biên Soan Sách Chữ Chăm (BBS) bị giải thể: Podharma có bảo tôi muốn biết BBS bị giải thể từ năm 2010 thì đọc thêm tài liệu: “Ngôn ngữ Chăm-Thực trạng và giải pháp” của 13 tác giả, xin thưa tôi có đọc và Bộ Giáo Dục đã đọc và kết luận: “Cuốn sách viết xuyên tạc, tự tiện và vô giá trị. Quãng Đại Cẩn cũng đã kết luận: Sách này đọc xong thì có thể làm giấy lộn (giấy để đi tiểu tiện) tôi hoàn toàn nghi ngờ học hàm học vị GS-TS của các tác giả này cả tư cách lẫn đạo đức. Đặc biệt Podharma rất khen Ts Thành Phần, ông Ts đệ tử của Podharma này có bằng tiến sĩ Liên Xô. Lúc đó Liên Xô giúp đỡ các nước chậm phát triển nên cấp bằng cho các sinh viên Phi châu và các nước XHCN một cách “ thoải mái và dễ dàng”… Không nói ra thì ai cũng hiểu Podharma dùng đồng tiền dơ bẩn để mua chuộc 13 tác giả viết cuốn sách này để nói xấu BBS và xuyên tạc nhà nước Việt Nam nhằm để lôi kéo đồng minh, cũng cố niềm tin nơi dư luận và để thoả mãn tham vọng thấp hèn của mình. Sự thật BBS thay đổi, lên chức nâng cấp thành Phòng giáo dục dân tộc có trụ sở qui mô tại Sở Giáo Dục Tỉnh Ninh Thuận. Một sự thật hiện hữu cả dân tộc Chăm ai cũng biết ai cũng thấy mà Podharma dám vu khống xuyên tạc thì những chuyện hồi xửa hồi xưa không ai biết như Fulro thì Ông láo toét nhảy múa biết dường nào? Vậy mà Podharma suốt ngày chửi bới các trí thức Chăm không ai dám đối đầu với mình, vì Ông có phải con người bình thường đâu? Thật đáng tội nghiệp
3. Vấn đề mồ mả và đất đai người Chăm: tôi xin trình bày cụ thể một trường hợp điển hình sau: Chuyện mồ mã Cham Bà ni ở Tánh Linh Bình Thuận, Chính quyền Bình Thuận có chủ trương di dời khu mồ mã để xây dựng khu dân cư, mở rộng đường xá, tạo cảnh quang đô thị và môi trường sống, nhưng gặp phải sự phản đối của cộng đồng Chăm Tánh linh, có xảy ra xung đột đánh nhau giữa người Chăm với người Chăm(vì một số đồng ý di dời, số khác thì không). Cuối cùng Chính quyền Bình Thuận chi vài tỉ đồng để mua một khu đất xa dân cư để chôn cất, còn khu vực mồ mã cũ vẫn giữ nguyên không di dời và được rào chắn cẩn thận kiên cố. Cách giải quyết như vậy hoàn toàn ôn hoà, biết mình biết ta và được lòng dân. Như vậy Podharma không thể nào dung đao to búa lớn thổi phồng sự việc để gây hiềm khích và chia rẽ như: chính quyền Bình Thuận đào mồ mã tổ tiên Chăm, đất đai người Chăm bị chiếm dụng v.v…qua đó cho chúng ta thấy hiện tượng Podharma nêu thì đúng nhưng bản chất cụ thể của vấn đề hoàn toàn lệch lạc và ác ý. Podharma muốn dân tộc Chăm tồn tại và phát triển nhưng Ông cứ ăn thua tay đôi với chính phủ Việt Nam thì hiệu quả của Hội luận sẽ thất bại và sụp đổ. Rõ ràng nay mai Đồng Chuông Tử sẽ bị chính quyền Việt Nam “ mời họp”(cũng do công Podharma điềm chỉ) thì Podharma cũng sẽ bị dư luận khinh khi mỉa mai qua cách làm “ chính trị 3 xu” của Ông
4. Vấn đề đoàn kết dân tộc: trong bản tường trình hội luận phần hai Podharma nêu giải pháp đoàn kết dân tộc:” kêu gọi các hội đoàn người Chăm tại hải ngoại nên quên đi những điều không hay không đẹp trong quá khứ để xây dựng một qui ước chung mang tính cách liện kết và hổ trợ giữa các hội đoàn….” Hởi tiến sĩ Sobborn: Ông cứ kêu gọi đoàn kết vậy bấy lâu nay Ông đoàn kết được với ai?. Đại hội tháng 7/2007 ông đã chửi các trí thức Chăm tan nát trước khi tiến hành đại hội, hậu quả chỉ 1/3 hội đoàn Chăm ở hoa Kỳ đến tham dự, còn ở Việt Nam thì 99% chống Ông. Hôm nay đại hội tháng 9/2012 Podharma cũng chửi bới đã đời trước khi đi vào hội luận, ai cũng tự hỏi Podharma có mất trí không, sao không rút kinh nghiệm đại hội trước nhỉ? Có người trả lời: Podharma còn trí nhớ và trí tuệ đâu mà rút...? Một chuyện vô cùng khôi hài: Podharma mời Lưu Quang Sang tham dự buổi ra mắt sách lịch sử Champa của Lafont, không biết lý do gì mà Lưu Quang Sang từ chối tham dự, từ đó Podharma chửi rủa Lưu Quang sang tan nát vô tội vạ?? mai mốt tôi sẽ học phong cách của Ts Sobborn: nhà tôi có tiệc tùng nếu tôi mời mà quí vị nào không đến là tôi chửi tan nát luôn….Đúng là phong cách của một Ts bệnh hoạn
Tóm lại ý tưởng và chủ trương đổi mới và phát triền dân tộc là rất cần thiết cấp bách và đáng hoan nghênh, nhưng điều mấu chốt để đem đến thành công là do con người quyết định, chúng ta cần phải có một con người đủ lớn, đủ tâm và tầm, trung dung hướng thiện, một người tài năng và tư cách đạo đức tốt, đặt biệt tinh thần yêu nước thấm sâu vào máu thịt, biết hy sinh cho giống nòi... Xét về các khía cạnh này Podharma chỉ là con số 0 to đùng.
Kính chúc bà con vui khoẻ |
