M. T. Truyết (Ph. freevietnews.com)

Thay lời của BBT: Đây là bức thư của Ts. Po Dharma rả lời cho bài viết của Ts. Mai Thanh Truyết về “Chiến lược TQ nhằm biến Tây Nguyên thành Tây Tạng 2”

 Paris ngày 16 tháng 4 năm 2009

Kính gởi

Ts. Mai Thanh Truyết,

Ðệ Nhất Phó Chủ Tịch Ðại Việt Quốc Dân Ðảng

Thưa ông,

Ngày 24-3-2009, ông có đăng trên mạng Việt Báo một bài viết mang chủ đề: “Chiến lược TQ nhằm biến Tây Nguyên thành Tây Tạng 2” trong đó ông cho biết: “Hiện tại, TQ đã phối hợp một cách gián tiếp với người Chăm (...) để khích động nhu cầu dành lại chủ quyền của vương quốc Champa do một nhóm người Chăm bên Pháp dưới quyền lãnh đạo của một tiến sĩ người Chăm cổ xúy”.

Xin thưa với ông rằng, dù ông không nêu tên tôi ra trong bài viết này, nhưng lời tuyên bố của ông có nội dung ám chỉ cá nhân tôi, vì tôi là tiến sĩ người Chăm duy nhất hiện đang định cư tại Cộng Hòa Pháp. Ðọc qua bài viết, tôi cho rằng nội dung mà ông đưa ra chỉ là một loại “văn chương suy diễn”, không dựa vào một yếu tố sự thật nào để làm nền tảng cho bài khảo luận này.

Ai cũng biết, cá nhân tôi và tổ chức IOC-Champa mà tôi là thành viên, đã dấn thân vào con đường đấu tranh gần 20 năm qua, không nhằm mục tiêu phục hưng vương quốc Champa, mà là bảo vệ sự sống còn của dân tộc Chăm trên đà bị diệt chủng trong thế kỷ thứ 21 này, vì môi trường sức ép quá khổng lồ của cộng đồng người Kinh hơn 85 triệu người, trong đó dân tộc Chăm chỉ là hạt cát bụi, không thể thoát ra khỏi qui luật bị đồng hóa nếu nhà nước Việt Nam và các Chính Ðảng Việt Nam tại hải ngoại hôm nay không có một chính sách rõ rệt để bảo vệ cho sự sinh tồn của dân tộc này.

Ông là một nhà lãnh đạo của một chính đảng Việt Nam, ít ra ông phải nắm vững thế nào là bối cảnh xã hội của dân tộc thiểu số hôm nay. Sau 1975, dân tộc Chăm đã trở thành một tập thể vô sản, không còn đất đai để canh tác, đang lâm vào cảnh nghèo đói khốn cùng; một tập thể xã hội có nền dân trí vô cùng thấp kém; một cộng đồng tập trung hơn 100,000 người, nhưng không thể tìm được một khối dân sự có đủ khả năng để điều hành một đơn vị hành chánh cấp Huyện, thế thì người Chăm đòi tự trị để làm gì.

Nhân tiện đây, tôi cũng xin cho ông biết rằng, giả sử nhà nước Việt Nam hôm nay quyết định ban cho dân tộc Chăm một ân huệ nhằm tái lập lại vương quốc Champa tự trị hay độc lập, riêng cá nhân tôi, tôi không bao giờ chấp nhận để tiếp thu qui chế này. Thế thì đâu là dữ kiện mà ông dựa vào đó để kết luận rằng tôi đang cổ xúy người Chăm đòi phục hưng vương quốc Champa.

Với tư cách là nhà nghiên cứu chuyên về Champa học, tôi xin khẳng định với ông rằng không có một tổ chức người Chăm nào tại hải ngoại nghĩ đến vấn đề phục quốc Champa, ngoại trừ Ts. Thành Ðài cư ngụ tại Thụy Ðiển là người Chăm duy nhất trên thế giới muốn thành lập "Chính Phủ Chăm Lưu Vong". Nhưng đây chỉ là quan điểm cá nhân của Thành Ðài, một nhân vật không có một chân đứng gì trong tổ chức cộng đồng người Chăm tại hải ngoại hôm nay; một vị tiến sĩ chuyên môn viết email gởi cho bà con Chăm nhằm phô trương những dự án của ông ta sắp thực hiện, nào là Liên Hiệp Quốc Tế Phục Hưng Dân Tộc Chăm, Liên Ðoàn Champa Quốc Tế, Hội Ðồng Champa Thế Giới, Ngoại Giao Dân Sự Bắc Âu-Ðông Nam Á, Hội Ðồng Kiều Bào Chăm Hải Ngoại, và sau cùng là “Chính Phủ Chăm Lưu Vong”. Chính vì thế, ông không thể dựa vào những dự án chính trị không nghiêm túc của Ts. Thành Ðài để làm nền tảng hầu mô tả không gian lịch sử của cộng đồng người Chăm hôm nay.

Trong bài viết, ông cũng cho biết rằng Trung Cộng có mặt trên Tây Nguyên để khai thác quặng mỏ bauxit “đã phối hợp một cách gián tiếp với người Chăm (...) để khích động nhu cầu dành lại chủ quyền của vương quốc Champa”. Có chăng đây chỉ là lối suy diễn cá nhân (!), vì ông không đưa ra một dữ kiện nào để chứng minh cho lời nói của mình.

Ông là người có học vị và cũng là một nhà lãnh đạo Ðại Việt Quốc Dân Ðảng. Tiếc rằng, ông không phân tích vấn đề một cách nghiêm túc trước khi đưa ra lời kết luận liên quan đến tình hình của xã hội người Chăm hôm nay. Chính vì thế bài viết của ông đã trở thành một loại “văn chương chụp mũ” dân tộc Chăm một cách vô tội vạ và sẽ gây một tác hại trong mối liên hệ giữa cộng đồng người Chăm và người Việt quốc gia tại hải ngoại hôm nay. Bài viết của ông cũng đưa cộng đồng thiểu số này có một ấn tượng không tốt về Ðại Việt Quốc Dân Ðảng, một tổ chức chính trị có một chiều dài lịch sử và lúc nào cũng cổ xúy cho “Chủ Nghĩa Dân Tộc Sinh Tồn” ghi rõ trong bản Tuyên Ngôn ra đời vào ngày 10 tháng 12 năm 1939.

Thư này tôi gởi đến ông với niềm hy vọng rằng, ông sẽ có vài lời để đính chính lại những quan điểm sai lầm về một vị tiến sĩ người Chăm tại Pháp nói riêng và dân tộc Chăm của chúng tôi nói chung.

Trân trọng kính chào ông.

Pgs. Ts. Po Dharma

Tổng biên tập Champaka

Ðồng kính gởi:

- Ts. Phan Văn Song, Chủ Tịch Ðảng

- Ông Hoa Thế Nhân, Ðệ Nhị Phó Chủ Tịch

- Ông Nam Quốc, Chủ Tịch Ban Giám Sát

- Ông Năm Lang, Phó Chủ Tịch Ban Giám Sát

- Ông Trương Việt Hoàng, Chủ Tịch Ban Chấp Hành Trung Ương

- Ông Nguyễn Thanh Tòng, Phó Chủ Tịch Nội Vụ

- Ông Nguyễn Tấn Ðồng, Phó Chủ Tịch Ngoại Vụ

- Ông Nam Bình, Tổng Thư Ký

- Ông Nguyễn Hoàng, Tổng Thủ Quỹ kiêm Tổng Ủy Viên Tổ Chức

(Nguồn tư liệu : Harak Champaka số 36, ngày 23-4-2009)