Thành Đài

Ngày 29-7-2013, tòa soạn Champaka.info có nhận email của môt người đàn bà Chăm tên là Đạo Thi Thanh Hương, phu nhân của Thành Đài, người cùng làng với ông Nguyễn Văn Tỷ (thôn Phước Nhơn, Ninh Thuận), nhưng thật ra, email này do Thành Đài viết mà thôi. Trong email, bà Thanh Hương xếp Ts. Po Dharma vào đám “chăn trâu” :

Bức thư do một ông tiến sĩ khoa học 01 Chăm [Po Dharma] viết và gởi đến một ông đại trí thức 01 Chăm [Nguyễn Văn Tỷ], mà đọc nghe như thể hai kẻ chăn dắt trâu Chăm đang cãi vã và ăn thua với nhau. Dân tộc Chăm này sao "xui" thật, vì đẻ nhầm một người con vừa thể hiện tên trí thức trong học đường, vừa thể hiện là tên côn đồ ở ngoài đời. Sao mà nhục cho dân tộc Chăm "rắn mất đầu" này quá chừng vậy!.

Ngày 1-8-2013, độc giả < This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it > trả lời cho bà Thanh Hương rằng:

Bài viết của thầy Tỷ quá hay , Podharma  trả lời cũng rất dịu dàng thế mà có một mụ bán cá không biết ở chợ nào xuất hiện rao bán lung tung nói cái gì cũng chẳng hiểu, đúng là vô duyên mất nết hết sức . Phụ nữ chăm thì rất dịu dàng và thùy mị , cô này chắc là dân tộc Rắc lay ở trên núi mới xuống. Tôi cảnh báo cô chỗ người lớn đang nói chuyện không đến lượt cô xen vào.

Ngày 3-8-2013, Mohamad (Chăm Châu Đốc) có đôi lời với Thanh Đài nhằm phản đối thái độ không nghiêm túc đối với Ts. Thành Phần và không tôn trọng di sản ngôn ngữ chữ viết Chăm, một đề tài mà đội ngũ bút chiến của Hà Nội đang gây ra bao sóng gió từ một tháng qua. Đây là nội dung thư của Mohamad do Mã Thành Vinh chuyển đến tòa soạn Champaka.info:

Kính thưa quí bà con Chăm !

Vừa qua bà Đạo Thị Thanh Hương có gởi Gmail cho cộng Chăm quảng bá dự án và chuyến công tác của ts Thành Đài . Riêng bản thân tôi rất khó chịu hơn là ủng hộ quan điểm của bà Đạo Thị Thanh Hương. Vậy nhân vật Ts Thành Đài là người có công lao cho cộng Chăm hay là nhân vật múa rối chính trị ? Tôi xin trích bài của ông Mohamab là người Chăm Islam ở Châu đốc đưa ra quan điểm đối ông Ts Thành Đài để bà con Chăm bình luận.

Mã Thành Vinh < This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it >

Thư của ông Mohamad

“ Là một độc giả , tôi cho rằng vấn đề akhar thah Chăm là đề tài mà các trí thức Chăm đang tranh luận rất gây gắc chưa có kết luận rõ ràng :

1. Akharthah Chăm cải biên của BBSSCC cần phải phát huy truyền bá giảng dạy trong trường tiểu học hiện nay

2. Nghị quyết 006HTKL và Tác phẩm Ngôn ngữ Chăm, thực trạng và giải pháp của 13 trí thức Chăm do nhà xuất bản Phụ Nữ ấn hành vào năm 2011 đề nghị Bộ GD-ĐT thay đổi giáo trình Akhar Thah Chăm cải biên của BBSSCC hiện nay

3. Rất có khả năng Bộ GD-ĐT sẽ đình chỉ việc dạy chữ Chăm năm học 2013-2014 ở Ninh Thuận- Bình Thuận hoặc chờ đến khi UBND hai tỉnh này, có quyết định chính thức cộng nhận loại chữ Chăm  nào ? (Chữ Chăm cải biên BBSSCC hay chữ Chăm truyền thống? ), mới được phép giảng dạy ở trường tiểu học hiện nay.

Qua thư của Ts Thành Thanh Dãi gởi cho Pgs.Ts Thành Phần, bản thân tôi có đôi lời với Ts Thành Thanh Dãi như sau :

• Thành Thanh Dãi  là một Tiến sĩ Chăm tốt nghiệp chuyên ngành Chính trị học Trường Đại học Liên xô (cũ) và ông hình thành rất nhiều dự án với mục tiêu phát triển nền an sinh cho cộng đồng Chăm toàn cầu. Nhưng thực tế dự án của ông đã mang lợi ích gì cho cộng đồng Chăm chưa? hay là chỉ trên giấy tờ mà ông từng quảng cáo. Là một người Chăm, ai cũng biết sự kiện ông hình thành dự án “Chính phủ lưu vong Chăm”. Đây là dự án hết sức nhảy cảm, mà theo tôi được biết không có người Chăm nào ủng hộ dự án của  ông , thậm chí họ quyết liệt phản đối tảy chay ông rất quyết liệt và cũng đồng thời qua dự án “ Chính phủ lưu vong Chăm” của ông.

Thành Đài, từ tiến sĩ chính trị học đến nghề làm “đầu bếp” trong quán ăn tại Thụy Điển

Vào năm 2010 Báo công an TP. HCM  cho đăng tải “Tiến sĩ Thành Đài - kẻ lạc loài, háo danh!, Chân dung kẻ bịp bợm”. Tôi cho rằng, đây chính là bài học mà ông nên từ bỏ dự án mang tính chất viễn tưởng, vì nó không những giúp gì cho cộng đồng Chăm nhưng ngược lại nó tác hại rất lớn đến cộng đồng… Theo tin từ tín đồ Islam Chăm Campuchia cho rằng: Ông Dãi  đã hóa thân rất thành công từ  người Chăm Bani thành Chăm Islam, nhằm mục đích dễ sinh hoạt  cùng chung người Chăm  Islam ở xứ chùa tháp này. Đây là việc làm đáng trân trọng, vì là một trí thức Chăm đầu tiên  có học vị ở quê mẹ, dám bỏ xứ hi sinh đến Campuchia để hình thành tổ chức cái gọi   “Liên đoàn dân tộc Chăm (CUECA)”để giúp phát triễn nền an sinh cho bà con đồng tộc. Nhưng thực tế chính Ts Dãi  đã lợi dụng từ Tổ chức Liên đoàn dân tộc Chăm, mà  xin tài trợ  của các tổ chức nhân đạo quốc tế.  Nhưng thực tế số tiền tài trợ của các tổ nhân đạo quốc te đến người Chăm không bấy nhiêu ? Ông cũng không công khai rõ ràng tài chánh mà thời gian anh đảm trách với vai trò là chủ tịch của tổ chức này ?

Một bất ngờ đến với người Chăm Islam xứ Chùa tháp là sự kiện vào tháng 11-2006, Ts Dãi được Cao ủy về người tị nạn của Liên Hiệp Quốc (UNHCR) can thiệp cho định cư tại Thụy Điển. Đây chính là  dự kiện mà bà con Chăm Campuchia tố cáo  ông Ts Thành Thanh Dãi là người thiếu nghiêm túc, không thực hiện đúng lời hứa mà anh đã từng tuyên bố, là anh sẽ định cư thường trực cùng sát cánh với bà con Chăm ở quốc gia này. Nhằm phát triễn nền an sinh, giúp bà con Chăm ngày càng tiến bộ, thoát cảnh nghèo đói mà người Chăm hiện đang gánh chịu nhiều hàng thế kỉ qua.  

Sau khi chính thức định cư tại vương quốc Thụy điển, ông viết thư gởi đến Thủ tướng Hoàng gia Campuchai Hunsen hầu ngỏ lời đến Chánh phủ Cao miên cho phép duy trì tổ chức Liên đoàn dân tộc Chăm . Điều này nói lên Ts Dãi chỉ mượn bóng của sự nghèo đói của người Chăm Campuchia để lập dự án chính trị viễn tưỡng, gởi lên các tổ chức quốc tế để đánh bóng tên tuổi của mình hơn là để giúp người Chăm ở quốc gia này .

Trở lại bức thư Ts Thành Thanh Dãi gởi cho Pgs.Ts. Thành Phần ngày 13.5.2013 liên quan đến đề tài Akhar Thrah Chăm là bài khảo luận của Pgs. Ts. Thành Phần đăng trong tác phẩm Ngôn ngữ Chăm, thực trạng và giải pháp do nhà xuất bản Phụ Nữ ấn hành vào năm 2011, trang 71-82. Là người Chăm , tôi xin trao với Ts Dãi như sau :

Được biết Ông Dãi là Tiến sĩ Chăm chuyên ngành chính trị học nhưng ông không phải là chuyên gia ngôn ngữ với nghĩa rộng của của nó. Vậy ông lấy cơ sở nào để cho rằng bài viết liên quan đề tài Akhar Thrah Chăm của Pgs.Ts. Thành Phần là mang cảm tính và chỉ dành cho giới bình dân Chăm ở Việt nam. Đây lời tuyên bố không nghiêm túc , nếu như tôi muốn nói hồ đồ, không biểu tưởng của một trí thức Chăm chân chính trong trao đổi phê bình. Trong khi Pgs.Ts. Thành Phần là nhà nghiên cứu người Chăm rất nghiêm túc trong lời ăn tiếng nói và văn phong trong bài viết.

Ts. Thành Phần

Cho dù bài viết liên quan đến đề tài Akhar Thrah Chăm của Ts Thành Phần trái với quan điểm với chữ viết Chăm cải biên của BBSSCC đi nữa . Ts Dãi không nên kết tội một cách vô ý thức đối các bậc đàn anh là người đồng tộc. Dù gì Ts Thành Phần là người thầy đứng bụt giảng khi Ts Dãi còn là sinh viên ĐHTH và đồng thời là người chú vợ, người anh tinh thần của Ts Dãi luôn trân trọng mến mộ. Vậy mà Ts Dãi nở lòng dùng những ngôn từ quá lỗ mạng để ghép tội ông ta ? Trong nghiên cứu khoa học, một nguyên tắc tối kị là không phải chuyên môn trong lãnh vực của mình thì không nên bàn. Đây là nguyên tắc tối thiểu đối với giới nghiên cứu khoa học mà Ts Thành Thanh Dãi cần nắm và làm bài học trang bị cho bản thân mình khi trao đổi học thuật .

Tóm lại , qua trao đổi thư hôm nay, tôi muối gởi thông tri đến với Ts Thành Thanh Dãi, là đề nghị ông cần phải giữ đúng phong cách đạo đức, là một nhà Chính trị học như anh đã từng quảng cáo. Không nên dùng những thủ đoạn chính trị xảo quyệt của ông để kết tội một số trí thức Chăm chân chính. Vì thủ đoạn chính trị xảo quyệt của ông không những giúp ít cho ông trở thành chính trị gia nổi tiếng, mà ngược lại chính nó là vũ khí sắc bén để “đào hố chôn đi sự nghiệp thanh danh của ông”

Cuối cùng, kính chúc ông nên giữ đúng phong cách là một nghệ nhân nhà chính trị và sớm tìm được việc là tương xứng, đúng với sở trường chuyên môn của mình đang sở hữu, hầu giúp ít cho vương quốc Thuỵ điển nơi tiếp nhận tị nạn chính trị của ông nói chung và bà con Chăm thật thà nghèo đói nói riêng.

Trân trọng kính chào ông !

Mohamad (Chăm Châu Đốc)