Champaka số 7

Sau ngày vương quốc bị xóa bỏ trên bản đồ vào năm 1832, danh xưng Champa và lịch sử của quốc gia này trở thành một vấn đề chính trị nhạy cảm và bị xếp vào trong danh sách đối tượng thù địch của nhà nước Việt Nam. Kể từ đó, dân tộc Champa trở thành một tập thể vong thân,

không có quyền biết đến nguồn gốc lịch sử của họ nữa, dù đó là lịch sử văn hóa và nền văn minh cho đến lịch sử dựng nước và xây dựng đất nước của vương quốc này.

Ai cũng biết, một dân tộc đã mất đi nguồn gốc lịch sử chỉ là một tập thể tộc người không còn vũ khí tinh thần để bảo vệ cho định mệnh tồn vong của họ nữa, không còn gắn bó với nhau trên danh nghĩa của những thành viên mang chung một số phận của lịch sử, mà chỉ liên hệ với nhau mang tính cách cá nhân, gia đình hay tín ngưỡng. Nếu xã hội Chăm hôm nay đang lâm vào con đường thoái hóa trong đó sự chia rẽ và chống phá lẫn nhau đã trở thành một vấn đề nổi cộm, là vì những thành viên trong xã hội này chỉ biết họ là dân tộc Chăm, nhưng họ không biết một cách rõ rệt thế nào là yếu tố lịch sử của vương quốc Champa, nơi chôn nhau cắt rún của họ. Xã hội người Chăm tại Hoa Kỳ chưa đầy 200 gia đình, nhưng chia thành 4 hội đoàn đối chọi nhau đã nói lên thế nào là ý nghĩa lu mờ của cộng đồng này đối với lịch sử của dân tộc Champa mất nước. Nếu những thành viên Chăm này khẳng định rằng họ là những kẻ vong quốc nhưng không phải là người vong thân, thì họ không bao giờ chấp nhận quay lưng với lịch sử và quê hương đổ nát để thành lập những phe nhóm nhầm cấu xé và đã phá nhau trên đất khách quê người, trong khi đó họ đang hô hào và kêu gọi người Chăm đoàn kết, nhưng trên thực tế họ không muốn đoàn kết với ai cả nếu đối phương không chấp nhận phục tùng chủ trương và quan điểm của họ.

Ðứng trước thảm trạng xã hội của một dân tộc trên đà bị diệt chủng, IOC-Champa, một tổ chức đấu tranh bảo vệ di sản lịch sử và nền văn minh Champa ra đời vào năm 1988 chấp nhận gánh lấy một trọng trách vô cùng khó khăn, đó là xây dựng một lực lượng văn hóa nhằm chuyển tải đến mọi người những yếu tố lịch sử Champa bao gồm nhiều khía cạnh, từ lịch sử vua chúa, lịch sử đấu tranh dựng nước và xây dựng đất nước cho đến lịch sử xã hội, lịch sử văn học, v.v. , với niềm hy vọng là dân tộc Champa sẽ tiếp thu một số yếu tố văn hóa này hầu nhận diện lại thế nào là vai trò và nghĩa vụ của một dân tộc vong quốc trong bối cảnh xã hội hôm nay. Chính vì thế, IOC-Champa không còn là một tổ chức hội đoàn nữa mà là một phong trào đấu tranh văn hóa để bảo vệ cho sự sống còn của dân tộc Champa trong thế kỷ thứ 21 này.

Mặc dù đã dấn thân vào cuộc đấu tranh, dù là đấu tranh văn hóa đi nữa, nhưng IOC-Champa không có mơ ước lôi kéo bà con Chăm vào tổ chức IOC, mà chỉ kêu gọi dân tộc Chăm, nhất là thành phần trí thức và giai cấp lãnh đạo, phải chấp nhận lịch sử Champa như là không gian tổng thể của bao biến cố đã xảy ra trong quá khứ mà mỗi thành viên người Chăm phải có nghĩa vụ bảo tồn và tôn vinh nó như một di sản tinh thần thiêng liêng, một tờ di chúc bất di bất dịch, không ai có quyền thêm bớt, cải biến hay định nghĩa theo quan điểm riêng tư của cá nhân mình.

Mục tiêu hàng đầu của IOC là chuyển tải những yếu tố lịch sử và nền văn minh Champa đến mọi người. Trong những năm đầu, IOC chỉ tập trung vào chiến lược dùng sân khấu nghệ thuật, nhân dịp ngày Kate, để làm công cụ cho chương trình truyền bá di sản văn hóa Champa. Năm 1999, IOC quyết định rời bỏ sân khấu nghệ thuật để hình thành Champaka, một tổ chức chuyên về lịch sử và nền văn minh Champa.

Champaka là một thành viên chính thức của IOC nhưng có qui chế tự trị về hệ thống tổ chức hành chánh và nội dung khoa học của bài viết. Những bài viết đăng tải trong tập san Champaka, Harak Champaka, Web Champaka không biểu tượng cho quan điểm và lập trường của IOC-Champa tức là nhà xuất bản. Mỗi tác giả phải chịu trách nhiệm hoàn toàn về nội dung bài viết của mình. Champaka có trụ sở đặt tại Pháp và có giấy phép hoạt động mang số 0952008839.

Tổ chức Champaka gồm có 3 thành phần:

- Tập san Champaka, là tổ chức khoa học chuyên về lịch sử và nền văn minh Champa, do IOC-Champa ấn hành.

- Harak Champaka không phải là trung tâm khoa học mà là cơ quan ngôn luận chuyên về thông tin và nghị luận liên quan đến vấn đề văn hóa xã hội Champa

- Web Champaka là trung tâm lưu trữ và phổ biến tư liệu Champa.

Sáng lập viên

Hassan Poklaun, Po Dharma

Tổng biên tập

Pgs. Ts. Po Dharma

(Viện Viễn Ðông Pháp, Paris)

Ban biên tập

Gs. Ts. Danny Wong Tze-Ken

(Ðại Học Malaya, Mã Lai)

Ts. Nicolas Weber

(Ðại Học INALCO, Pháp)

Ts. Shine Toshihiko

(Ðại Học Kyoto, Nhật Bản)

Liu Zhi Qiang

(Đại Học Dân Tộc, Quảng Tây, Trung Quốc)

Pts. Emiko Stok

(Ðại Học Nanterre, Pháp)

Abdul Karim

(Viện Bảo Tàng Thế Giới Mã Lai)

Musa Porme

(IOC-Champa)

Trụ sở biên tập

56 Square des Bauves

95140 Garges Les Gonesse, France

Email: < This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it ,

This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it >'; document.write( '' ); document.write( addy_text69773 ); document.write( '<\/a>' ); //--> This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it ;

 

Trụ sở cơ quan ấn hành

International Office of Champa (IOC-Champa)

P.O. Box 60577, Ivrine, CA. 92602, USA

 

Hassan  Poklaun	Po Dharma	Dany W. Tze-Ken	Nicolas Weber

Shine Toshihiko	Liu Zhi Qiang	Emiko Stok	Abd. Karim	Musa Porome

 

Mục tiêu của Champaka là xây dựng một lực lượng nghiên cứu tập trung những nhà khoa học trên thế giới và một số trí thức Chăm có nhiệt huyết, nhằm phát triển những công trình nghiên cứu về Champa học, chuyển tải di sản văn hóa này đến mọi người, chỉnh đốn lại những quan điểm sai lầm không phù hợp với yếu tố lịch sử vương quốc Champa, đối phó với mọi biến cố đã làm tổn thương đến danh dự và quyền lợi chung của dân tộc, sẵn sàng đấu tranh với bất cứ giá nào để bảo vệ cho chân lý, công bằng và lẽ phải hầu ngăn chận bất cứ ai muốn thống trị và làm bá chủ dân tộc này.

Từ ngày ra đời vào năm 1999, tổ chức Champaka đã thực hiện 10 số tập san do IOC-Champa ấn hành, tổng cộng 2434 trang, tập trung hàng lọat bài khảo luận trong đó có hai chủ đề in thành tác phẩm liên quan đến lịch sử và nền văn minh Champa do những nhà nghiên cứu khoa học trên thế giới và một số trí thức Chăm thực hiện. Ðây là một công trình nghiên cứu đồ sộ có một giá trị khoa học vững chắc mà tổ chức Champaka và IOC-Champa đã đem lại cho độc giả. Những công trình này cấu thành điểm móc thời gian của sự ra đời một trung tâm nghiên cứu Champa đầu tiên trên thế giới do bàn tay của dân tộc Chăm tạo dựng và trực tiếp điều hành. Ðiều này đã chứng minh rằng, giới trí thức Chăm hôm nay có đủ khả năng để xây dựng một đội ngũ có chất lượng nhằm góp phần vào công tác bảo tồn di sản văn văn hóa và lịch sử Champa.

Bên cạnh tập san này, tổ chức Champaka còn thực hiện 37 số Harak Champaka, nhằm thông tin đến mọi người những biến cố quan trọng đã xảy ra trong không gian của xã hội, phân tích một cách trung thực những hiện tượng đã làm xáo trộn cộng đồng người Chăm. Nếu xã hội Chăm hôm nay đang lâm vào con đường thoái hóa là vì dân tộc Chăm có dân số hơn 100 000 người, nhưng không có một tờ báo tiêu biểu, tức là cơ quan ngôn luận độc lập để phân tích và trình bày một cách trung thực những hiện tượng tiêu cực đã đưa đẩy xã hội Chăm vào con đường tăm tối gần một thế kỷ qua. Harak Champaka là biểu tượng của cơ quan ngôn luận này có nghĩa vụ chuyển tải đến dân tộc Chăm những sự thật của biến cố nhằm bảo vệ cho chân lý, công bằng và lẽ phải. Ai cũng biết, sự thật là mất lòng nhau, nhưng đối với tổ chức Champaka, sự thật không làm mắt lòng ai cả, ngoại trừ làm phật lòng vài ba trí thức Chăm không chấp nhận sửa đổi những sai lầm của họ đối với dân tộc mà Harak Champaka đã đưa ra ánh sáng. Một khi đã dấn thân vào nghề bảo vệ cho ịáchân lý, công bằng và lẽ phảiáỂ và làm công tác chỉnh đốn những sai lầm đã gây bao tai hại cho di sản văn hóa Chăm, Harak Champaka đã tiên đoán trước là sẽ nhận những đòn trả thù của đối phương bằng cách sử dụng ịávăn chương dơ bẩnáỂ để hạ bệ tổ chức Champaka, qua email nặc danh hay email có đích danh. Nhưng trên thực tế, những đối phương thường làm phiền hà đến xã hội Chăm chỉ có 6 nhà trí thức Chăm mà dân tộc Chăm dư biết họ là ai và Harak Champaka đã từng đưa họ ra diễn đàn để phân tích, không phải để cấm đoán họ ịángất đầu lênáỂ như một trí thức người Chăm hiểu lầm mà là yêu cầu họ phải chỉnh lý lại những sai lầm do họ gây ra để hàn gắn lại vết thương của dân tộc và cùng nhau xây dựng lại một xã hội an vui và thanh bình hơn.

Ngoài công tác chuyển tải thông tin đến mọi nguời, tổ chức Champaka và IOC-Champa tiếp tục đấu tranh bằng mọi giá để đưa xã hội này trở về đúng với vị trí của nó, tức là một xã hội đa tôn giáo, đa hội đoàn và đa quan điểm, nhưng lúc nào cũng tôn trọng lẫn nhau, luôn luôn hỗ trợ cho nhau và chấp nhận chung vai sát cánh với nhau trên danh nghĩa của một đứa con Champa mất nước, để bảo vệ danh dự và quyền lợi chung của dân tộc. Cũng vì trung thành với chủ thuyết này, tổ chức Champaka và IOC-Champa sẵn sàng tham gia với bất cứ hội đoàn hay tổ chức nào của người Chăm có chủ trương đấu tranh để đem lại quyền lợi chung cho dân tộc, nhưng không bao giờ đặt một điều kiện gì trước tiên.

Công trình thứ ba phải là sự hình thành mạng Web www.champaka.org được xem như một trung tâm tư liệu Champa duy nhất trên thế giới hầu giúp độc giả tiếp thu một cách trực tiếp kho tàng văn hóa Champa do tổ chức Champaka ấn hành đặt duới quyền bảo trợ của IOC-Champa.

Sau 10 năm họat động, tổ chức Champaka và IOC-Champa đã thực hiện 10 số tập san Champaka có giá trị khoa học, 37 số Harak Champaka có nội dung rất nghiêm túc và một trung tâm tư liệu điện tử mang tên www.champaka.org. Kết quả này đã nói lên thế nào là sức chịu đựng bền vững, tinh thần thiện chí cao độ và sự hy sinh lớn lao của anh em IOC-Champa, từ giới lãnh đạo cho đến hội viên thông thường, để làm một chút gì cho quê hương đổ nát này. Nhưng đây chỉ là bổn phận và nghĩa vụ của tổ chức Champaka và IOC-Champa đối với lịch sử của một vương quốc đã bị xóa bỏ trên bản đồ Ðông Dương hôm nay.

 

IOC-Champa, cơ quan ấn hành tập san Champaka

 

 

(Nguồn tư liệu : Harak Champaka số 38, ngày 5-1-2010)