Lưu Quang Sang


Nhân dịp sang Hoa Kỳ để tham dự lễ ra mắt sách Lịch Sử Vương Quốc Champa vào ngày 17-9-2011, Ts. Po Dharma cho biết rằng ngày 6-9-2011, ông có viết email cho cựu dân biểu Lưu Quang Sang để xin tiếp kiến hầu bàn một số vấn đề liên quan đến nguyên nhân đã đưa đẩy xã hội Chăm đi vào con đường chia rẽ trầm trọng, nảy sinh ra bao phe nhóm và phe nào cũng tự xưng là tổ chức có chính nghĩa để rồi dân tộc Chăm hôm nay không biết ngã về phe nào?



Ông Lưu Quang Sang là dân biểu đại diện cho dân tộc Chăm trong quốc hội Việt Nam. Dù hôm nay ông không còn giữ chức năng này nữa, nhưng đối với cộng đồng Chăm, ông Lưu Quang Sang vẫn là nhân vật lãnh đạo tinh thần của dân tộc này. Ðây là qui luật chung trong nghề làm chính trị mà ông không thể tách rời ra khỏi cuộc sống của mình. Kể từ đó, mọi hành động của ông trong quá khứ hay trong tương lai, không thể đi ngược lại với nguyện vọng của dân. Chính vì thế mà Ts. Po Dharma đã viết email xin tiếp kiến với ông.



Ðây là nội dung email của Ts. Po Dharma :



Anh Sang thân



Sau khi xuất bản hai công trình về lịch sử Champa cận đại: Panduranga-Champa (1802-1835) và Fulro (1964-1975), Dharma tiếp tục nghiên cứu về đề tài: Lịch sử phát triển xã hội Chăm dưới thời Việt Nam Cộng Hòa và sau năm 1975 cho đến hôm nay.



Anh là nhân chứng lịch sử trong khoảng thời gian này. Chính vì thế tôi rất ước mong gặp anh để xin quan điểm của anh về một số biến cố đã xảy ra trong xã hội Chăm, có thể giúp tôi hiểu rõ hơn một số vần đề mà tôi chưa chưa tìm ra nguyên nhân chính xác của nó.



Dharma sẽ đến Hoa Kỳ để tham gia buổi lễ ra mắt sách Lịch Sử Vương Quốc Champa tổ chức vào ngày 17-9-2011. Như thế anh có thể cho Dharma gặp anh vào ngày 18 hay 19 tháng 9 năm 2011, vì ngày 20, Dharma phải trở về Mã Lai



Chúc anh và gia đình bình an



Po Dharma


LƯU QUANG SANG TỪ CHỐI TIẾP XÚC VỚI PO DHARMA

Ðọc qua nội dung email này, BBT Champaka của chúng tôi nghĩ rằng Ts. Po Dharma xin tiếp kiến với ông Lưu Quang Sang chỉ mang tính cách gia đình giữa người đồng tộc để đi tìm nguyên nhân của những biến cố đã xảy ra trong quá khứ có liên hệ với cựu dân biểu này. Tiếc rằng ông Lưu Quang Sang quyết định từ chối tiếp xúc với Po Dharma. Theo chúng tôi, đây là cử chỉ không phù hợp cho lắm trong phong cách cư xử giữa trí thức Chăm hôm nay và cũng không biểu dương cho tinh thần đoàn kết giữa dân tộc Chăm mà chính ông Lưu Quang Sang đã từng hô hào từ ngày ông đến định cư tại Hoa Kỳ. Chính đó là những mâu thuẫn mà đa số trí thức Chăm hôm nay không biết ông Lưu Quang Sang muốn gì?



Theo nguồn dư luận từ Hoa Kỳ, ông Lưu Quang Sang không muốn tiếp Po Dharma vì một lý do mà thôi, đó là Ts. Po Dharma lúc nào cũng tìm phần thắng của mình và không bao giờ chấp nhận thua ai cả. Nếu thật sự như vậy, thì giới trí thức Chăm càng không hiểu ông Lưu Quang Sang muốn nói gì?



Ts. Po Dharma là nhà nghiên cứu khoa học hoàn toàn độc lập với tổ chức hội đoàn Chăm tại hải ngoại, chứ không phải là nhân vật lãnh đạo cộng đồng Chăm hôm nay. Vì ý thức đến vai trò của đứa con Champa không có chủ quyền, Po Dharma lúc nào cũng chung vai sát cánh với anh em, không phân biệt hội đoàn hay phe nhóm, để bảo vệ danh dự, quyền lợi và di sản văn hóa chung của dân tộc. Thế thì tại sao Lưu Quang Sang lại từ chối gặp Po Dharma, dù sao cũng là người đồng tộc, để bàn vấn đề đại sự của xã hội? Có chăng ông Lưu Quang Sang có chủ trương dẹp bỏ những người Chăm nào không đồng quan điểm với mình hay chỉ đoàn kết với những ai chấp nhận qui phục ông mà thôi?

NỘI DUNG CỦA CUỘC TIẾP KIẾN

Chúng tôi có hỏi về nội dung của cuộc tiếp kiến này, Ts. Po Dharma cho biết rằng ông muốn gặp Lưu Quang Sang để xin cựu dân biểu này cho biết một số sự thật về 8 biến cố sau đây.


1). Vụ tranh chấp dân biểu



Vào năm 1972, giới trí thức Chăm tổ chức phiên hợp, có sự hiện diện của Lưu Quang Sang, đã đưa ra nguyện vọng yêu cầu Dương Tân Thi là ứng cử viên duy nhất trong cuộc tranh cử cử dân biểu. Thế thì tại sao Lưu Quang Sang không tôn trọng tinh thần phiên hợp để rồi quyết định ra ứng cử chống lại Dương Tấn Thi, kéo theo làn sóng hạ bệ và mạ nhục nhau, gây ra phe nhóm chống phá lẫn nhau.



Sự tranh giành chức vụ giữa Lưu Quang Sang và Dương Tấn Thi là khởi điểm của sự khủng hoảng xã hội do tầng lớp trí thức Chăm gây ra. Chính vì thế, dân tộc Chăm muốn biết đâu là sự thật nằm trong biến cố này? Có chăng chỉ vì chức vụ và danh vọng, trí thức Chăm lại lao đầu vào chiến trường chống phá và bôi bác nhau?

2). Những hứa hẹn với đồng bào Chăm



Nhân danh ứng cử viên dân biểu, ông Lưu Quang Sang đã đưa ra nhiều chương trình rất là thuyết phục để bảo vệ quyền lợi cho dân tộc Chăm tại quốc hội Việt Nam. Chính vì thế dân tộc Chăm cũng muốn ông Lưu Quang Sang cho biết những gì mà ông ta đã thực hiện được cho dân tộc này trong thời gian giữ chức dân biểu tại quốc hội?

3). Vụ tranh chấp sư cả Bà La Môn



Một khi đã đắc cử dân biểu, ông Lưu Quang Sang lại nhúng tay vào vụ tranh chấp tôn giáo Bà La Môn. Theo dư luận của giới trí thức Chăm, Lưu Quang Sang vận động phong trào ủng hộ ông cả sư Chăm nằm trong phe nhóm của mình chống lại cả sư mà hội đồng chức sắc Chăm đưa ra có sự yểm trợ của Thiếu Tá Dương Tấn Sở, tức là anh của Dương Tấn Thi. Kể từ đó, xã hội Chăm Bà La Môn chia thành hai phe nhóm, dùng cả bạo lực để giải quyết vấn đề tranh chấp, gây ra sự khủng hoảng xã hội không lối thoát. Chính vì thế mà dân tộc Chăm hôm này cần biết thế nào là sự thật của vấn đề và đâu là vai trò của ông Lưu Quang Sang trong biến cố này?


4). Vụ con heo quay trên bàn tiệc



Một khi sang Hoa Kỳ định cư, ông Lưu Quang Sang tuyên bố rằng ông ta sẽ từ bỏ những gì đã xảy ra trong quá khứ hầu chung vai sát cánh với anh em để xây dựng lại một xã hội lành mạnh hơn. Ðây là lời hứa rất trân trọng đã đem lại cho dân tộc Chăm một niềm tin mới hầu định hướng lại tương lai của họ. Kể từ đó, ông Lưu Quang Sang không ngừng đóng vai trò tích cực trong hội IOC-Champa, tức là tổ chức duy nhất của cộng đồng Chăm tại hải ngoại.



Sau buổi lễ Kate 1994 do IOC-Champa tổ chức, bà Phú Thị Mận và Lưu Quang Sang đứng ra tổ chức buổi tiệc chiêu đãi các thành viên trong ban tổ chức mà đa số là người Chăm Hồi Giáo. Tiếc rằng trên bàn tiệc lại có con heo quay, đã gây ra bao sự phẫn nộ của bà con Chăm Hồi Giáo, kéo theo sự rạn nứt trầm trọng trong xã hội, nảy sinh ra phe nhóm và hội đoàn chống phá lẫn nhau.



Con heo quay trên bàn tiệc trước bà con Chăm Hồi Giáo là biến cố vô cùng nguy hiểm có thể định nghĩa như hành động thách thức và mạ nhục tôn giáo. Thế thì tại sao ông Lưu Quang Sang, dù sao cũng là nhà lãnh đạo tinh thần dân tộc Chăm, lại nhúng tay vào vụ việc đưa con heo lên bàn tiệc của IOC?

5). Vụ ra mắt tập san Champaka



Sau vụ con heo trên bàn tiệc, Lưu Quang Sang rút tên ra khỏi tổ chức IOC-Champa và thành lập một hội đoàn mới dành cho bà con Chăm Bà La Môn mà thôi.



Năm 1999, IOC tổ chức lễ ra mắt tập san Champaka đầu tiên do nhóm khoa học chuyên về Champa học thực hiện. Nhân dịp này, Po Dharma, nhân danh Tổng Biên Tập của tập san Champaka có đến tận nhà Lưu Quang Sang để mời ông đến tham dự. Mặc dù Po Dharma đã cúi đầu năn nỉ xin ông đến tham dự buổi lễ hầu hàn gắn lại vết thương với IOC và quên đi biến cố con heo quay trên bàn tiệc, nhưng Lưu Quang Sang nhất quyết từ chối. Chính đó là vấn đề mà dân tộc Chăm cần biết sự thật tại sao ông cựu dân biểu đại diện cho dân tộc Chăm lại từ chối tham gia buổi lễ ra mắt sách có mục tiêu bảo tồn di sản văn hóa của dân tộc này?

6). Vụ thưa kiện Thiếu Tá Dương Tấn Sở



Trong vụ con heo quay, Dương Tấn Sở là người đứng ra phản đối thái độ của ông Lưu Quang Sang. Kể từ đó, hiện tượng chống phá lẫn nhau giữa Dương Tấn Sở và Lưu Quang Sang lại tái diễn trên chiến trường tại hải ngoại, qua những bức thư nặc danh mạ nhục và phỉ báng phu nhân Dương Tấn Sở với lối hành văn của những người thiếu văn hóa, kéo theo vụ án đưa Dương Tấn Sở ra trước pháp lý của Hoa Kỳ về tội mà chúng tôi không muốn nêu ra ở đây.



Theo một số bà con Chăm cho biết, ông Lưu Quang Sang không phải là người đứng ra thưa kiện, nhưng ông nhúng tay một cách gián tiếp trong vụ án này, vì nội dung video quay để làm minh chứng cho vụ án diễn ra trong nhà của ông Lưu Quang Sang. Chính vì nguyên nhân đó, Po Dharma xin gặp ông để hỏi đâu là sự thật của vấn đề hầu giúp dân tộc Chăm hôm nay có nhận định khách quan hơn về biến cố.

7). Vụ hội thảo ngôn ngữ chữ viết



Vào tháng 9 năm 2006, Po Dharma có mời Lưu Quang Sang đến Kuala Lumpur tham dự hội thảo hầu giải quyết vấn đề khủng hoảng ngôn ngữ chữ Viết Chăm do Ban Biên Soạn gây ra có sự hiện diện của Nguyễn Văn Tỷ. Tất cả đại biểu của hội thảo trong đó có Lưu Quang Sang, đều ký vào biên bản yêu cầu Ban Biên Soạn phải chỉnh đốn lại những sai lầm trong sách giáo trình để thống nhất ngôn ngữ chữ viết Chăm.



Khi trở về Việt Nam sau ngày hội thảo, Lưu Quang Sang lại quên đi chữ ký của mình để hùa theo Nguyễn Văn Tỷ nhằm duy trì chữ Chăm lai căng của Ban Biên Soạn. Ðó cũng là câu hỏi mà Po Dharma xin ông Lưu Quang Sang nên cho dân tộc Chăm biết nguyên nhân tại sao ông lại đứng về phe của Nguyễn Văn Tỷ để chống phá di sản ngôn ngữ chữ viết Chăm?


8). Vụ rút lui ra khỏi Ðại Hội Champa 2007



Năm 2007, cộng đồng Champa tại hải quyết định tổ chức đại hội Champa nhằm đánh dấu 175 năm Champa bị xóa bỏ trên bản đồ. Ðại hội này còn có mục tiêu nhằm hàn gắn lại vết thương lở lói của xã hội Chăm sau vụ con heo trên bàn tiệc vào năm 1994.



Qua phiên hợp vào tháng 7 năm 2006 tập trung hầu hết giới bô lão, trí thức và thanh niên Chăm tại hải ngoại, Lưu Quang Sang được bà con Chăm bầu làm phó trưởng ban tổ chức Ðại Hội và Chế Linh làm trưởng ban tổ chức. Sau khi nhậm chức, Lưu Quang Sang và Chế Linh xin bà con Chăm thi hành cả nghi lễ một phút mặt niêm và tuyên thệ trước linh hồn của các bậc tiền nhân Champa.



Vài tháng sau, Lưu Quang Sang và Chế Linh viết thư cho bà con Chăm rút tên ra khỏi ban tổ chức và tìm cách chống phá đại hội này, trong khi đó Chế Linh lại tuyên bố trở về hợp tác với chính quyền Hà Nội. Chính đó là nguyên nhân mà Po Dharma muốn gặp Lưu Quang Sang để hỏi đâu là nguyên nhân đã đưa đẩy ông ta rút lui ra khỏi đại hội? Vì sức ép của công an Việt Nam hay vì lý do khác? Có chăng ông cho rằng giới trí thức Chăm tham gia trong phiên hợp (dù sao cũng có bằng cấp kỹ sư, bác sĩ, tiến sĩ) chỉ là nhóm người không có trình độ kiến thức, thành ra ông muốn làm sao cũng được?



Sự từ chức của ông Lưu Quang Sang đã đưa đẩy dân tộc Chăm đưa ra bao nghi vấn tại sao một người trí thức giữ cả chức vụ dân biểu như ông Lưu Quang Sang lại giám phản bội lời thề của mình trước bậc tiền nhân Champa để rồi quay lưng với ngày kỷ niệm 175 năm quê hương Champa thân thương bị xóa bỏ trên bản đồ hầu yểm trợ cho dự án của Chế Linh muốn bỏ rơi cộng đồng Chăm để trở về hợp tác với chính quyền Hà Nội, tức là chế độ đã từng đưa ông Lưu Quang Sang và Chế Linh vào ngục tù trong mấy năm trường.



Ðó là những bí ẩn mà Ts. Po Dharma xin Lưu Quang Sang giải thích một cách chân thành hầu giúp dân tộc Chăm biết rõ đâu là sự thật của biến cố đã xảy ra, chỉ có thế thôi.

Bài liên quan :

• Cuộc trắc nghiệm về ý thức hệ dân tộc của trí thức Chăm hôm nay
• Chế Linh quay lưng với di sản lịch sử Champa
• Cựu dân biểu Lưu Quang Sang phủ nhận lễ ra mắt Lịch Sử Champa