Thiếu tá Dương Tấn Sở

Kính thưa BBT Champaka. Nhân dịp Kate, nhiều giới trẻ trong nước thường hiểu lầm cho rằng Lễ Hội Kate linh đình hôm nay cũng nhờ nhà nước VN đã hình thành sau năm 1975. Đây không phải là sự thật của lịch sử. Tôi là nhân chứng của Lễ Hội Kate ra đời vào năm 1965 khi tôi còn học ở Trường Trung Học An Phước. Chính Wa Quận Sở, thầy Bá và thầy Quạ là người sang lập Lễ Hội Kate. Sau đây là ký sự Kate 1965 mà tôi đã viết trong facebook. 

Tại các quốc gia tân tiến, từ điển là kim chỉ nam của một ngôn ngữ, cấu thành một di sản phi vật thể của một dân tộc mà không ai có quyền chế tạo, chỉnh xửa hay thêm bớt theo quan điểm riêng tư của mình mà không có sự đồng ý của nhà nước. Pháp quốc là quốc gia đầu tiên trên thế giới đã đưa ra khái niệm này và biến ngôn ngữ Pháp thành một hệ thống mang tính cách pháp lý, buộc mọi người phải tuân thủ và chấp hành kể từ thế kỷ thứ XVII.  

Chân Thành là độc giả trong nước có gởi đến toà soạn Champaka.info bài viết về quan điểm của tác giả liên quan thực trạng của người Chăm hôm nay và giải pháp hàn gắn lại vết thương lỡ lói của xã hội này. Tác giả là nhân vật thường ghé sang Thuỵ Sĩ, nơi có trụ sở của Liên Hiệp Quốc để thương thuyết những vấn đề hoà bình trên thế giới. Sau đây là nguyên văn bài viết của Chân Thành.

Inrasara-T.T. Trụ

Để trù dập Ts. Po Dharma, một thành viên Fulro đứng ra  lên tiếng phê bình Ngữ Pháp Chăm của G. Moussay mà cựu dân biểu Lưu Quang Sang đưa về Việt Nam ấn hành nhưng không xin phép bản quyền, Ysa Cosiem, Chăm Châu Đốc rất thân cận với nhóm Quảng Đại Cẩn-Inrasara  dựa vào lời tuyên truyền của bà Thuận Thị Trụ (phu nhân của Inrasara)

Lưu Quang Sang

Trong bài phê bình Ngữ Pháp Chăm của G. Moussay dịch sang tiếng Việt mà chúng tôi đã đăng trên Champaka.info, Ts. Po Dharma nghi ngờ rằng Nhà Xuất Bản Văn Hoá-Nghệ Thuật là cơ quan đã đưa tác phẩm này sang Việt Nam để ấn hành. Vì rằng, chiếm đoạt sách báo nước ngoài rồi xuất bản ở Việt Nam không cần 

Katé là lễ tín ngưỡng của Chăm Balamon, trở thành lễ hội lớn nhất trong năm của cộng đồng Chăm ở Việt Nam. Trước đây Katé là một lễ tục, chỉ có phần lễ, sau 1965 có thêm phần hội nên trở thành lễ hội. Đây là dịp người Chăm phô bày nhiều giá trị đặc sắc của dân tộc mình qua nghệ thuật hát múa và ca cổ truyền. 

Ysa Cosiem

Đây là thông lệ của đội ngũ bút chiến đối với Champaka. Khi Champaka phản đối những sai lầm của Nguyễn Văn Tỷ, Chế Linh và Lưu Quang Sang, thì đội ngũ bút chiến tung ra ngay bài viết để chống trả, cứ lấy tên Ts. Po Dharma ra bôi nhọ và trù dập, vì ông đang chủ mưu lôi kéo trí thức Chăm vào con đường đấu tranh cho dân tộc. 

Vinh Thanh

Dù một tổ chức xã hội, chính trị hay kinh tế, v.v. nào đi nữa, thì người ta cho rằng nếu nội bộ cứ lo chia phe chia phái, đấu đá nhau thì mọi thứ dù chỉ là một việc rất cỏn con, cũng có thể dẫm chân. Và nếu có cùng một ý chí tinh thần tập thể vững mạnh, thì dù việc có khó khăn lớn lao trắc trở đến đâu đều có thể vượt qua mọi thứ.