Mộ Les Kosem - Kuala Lumpur

Ngày 17-8-2015, đài Á Châu Tự Do loan tin người Việt ở hải ngoại sẽ tổ chức vào tháng 8-2015 ngày hành hương để thăm nghĩa trang của người Việt đã bỏ thân xác trên đất lạ quê người như Mã Lai, Indonesia, Philippine… trong lúc dùng thuyền vượt biên để tìm đi tìm tự do. Theo ban tổ chức, đây cũng là một dịp nhằm đánh dấn sau 40 năm người Việt 

Inrasara

Ngày 5-8-2015, BBT Champaka.info có nêu ra 14 sai lầm của Inrasara trong bài viết “người Chăm và văn hoá Chăm” đăng trên web BBC. Mục tiêu của BBT Champaka muốn nhà thơ Inrasara phải nên nghiêm túc hơn và thận trọng hơn khi viết về dân tộc Chăm, chứ không nên dùng ngòi bút về di sản Chăm theo ngẫu hứng của nhà thi sĩ để mua vui cho thiên hạ. 

Ngày 7-8-2015, tôi có đọc bài phỏng vấn của hai nhà thơ Chăm Inrasara và Đồng Chuông Tử về đề tài “Bảo tồn văn hoá Chăm và những thách thức” đăng trên web đài Á Châu Tự Do. Tôi là người Chăm xuất thân từ trường Po Klaong, đã từng sống trong hai chế độ. Dù học hành không đến nơi đến chốn như thiên hạ, nhưng tôi rất tự hào về nguồn gốc lịch sử của Champa và di dản văn hoá do tổ tiên Chăm để lại.

Churu là thần dân của vương quốc Champa, có tiếng nói rất gần gủi với người Chăm, đã từng đóng vai trò quan trọng trong chính quyền Champa mà tài liệu viết bằng tiếng Chăm thường nhắc đến, nhất là tài liệu hoàng gia Champa, tức là văn bản chính thức của vương quốc Champa dưới thế kỷ XVIII et XIX hiện còn lưu trử tại Pháp. Theo tài liệu này, dân tộc Chru là một chủng tộc riêng biệt,

Inrasara

Tại các quốc gia tân tiến, người viết sử luôn luôn phải nhớ câu châm ngôn: “người cầm súng bắn lầm một viên đạn chỉ giết chết một người – người cầm bút viết sai một từ vựng giết chết một thế hệ”. Tiếc rằng một số người Chăm, nhân danh nhà thơ nhà văn, có quyền viết bất cứ những gì về dân tộc Chăm, không cần dựa vào tư liệu nào, viết theo ngẫu hứng và sự suy đoán riêng tư của mình, 

(Lởi BBT: "Trường Po Klaong, dấn ấn đau thương của một thời" là bài viết đăng trên Facebook của Ja Warpalei, độc giả trong nước,  mà BBT Champaka.info xin trích lại). Tôi là cựu học sinh trường An Phước sau đó là trường Po Klaong, trung tâm giáo dục đã để lại trong ký ức của tôi bao kỷ niệm.  Dưới thời Việt Nam Cộng Hoà, trường Po Klaong là trường dành cho dân tộc Chăm 

Tuần này Champaka.info có nhận bài viết của Ja Shaklikei (độc giả trong nước) mang tựa đề “Bàn thêm về cấu trúc lưỡng hợp-lưỡn phân trong văn hoá Chăm”. Đây là bải khảo luận có nội dung rất nghiêm túc và khoa học để làm sáng tỏ lại qui luật (adat) mà tác giả gọi là “tanaow-binai / lakei-kamei / klam-yuer” (đực-cái / nam-nữ / đậm-nhạc) tức là tư duy lưỡng hợp / lưỡng phân 

Sohaniim

Vừa qua nhân đọc bài của tác giả Đoàn Vũ Thanh Hoàng (ĐVTH) có nêu ra đôi lời bình luận trên Facebook về bài viết của Ts. Po Dharma đăng trên web Champaka.info mang tựa đề: “Văn hoá Chăm không có triết ý Âm Dương của dân tộc Việt”. ĐVTH cho biết mình đã  “đọc bài viết này lần nữa là lần thứ 8 từ ngày đọc được bài viết lần đầu, có thể đọc gần như thuộc từng dấu chấm câu để không đi đến sai lầm”.