Biến cố 30/4/1975 đến nay tròn 39 năm, đánh dấu sự suy tàn của chế độ VNCH và dần tàn vào lịch sử, một lịch sử tan thương nhứt trong thế kỷ 20 mà nhiều học giả cũng như giới báo chí phân tích nhận định và bình luận qua nhiều chiều khác nhau. Thế nhưng đối với toàn thể người dân sống ngay trong lòng đất Việt Nam cũng như ở hải ngoại hôm nay đa phần lại đau buồn luyến tiếc cho đây là

Hành động chống phá, phỉ báng, mạ nhục, vu khống và tẩy chay những trí thức Chăm và cơ quan ngôn luận Champaka,info đang đấu tranh để bảo vệ quyền cơ bản của dân tộc Chăm, đã trở thành chiến lược của « đội ngũ bút chiến » Hà Nội qua phong cách hành văn vô cùng « dơ bẩn, mất dạy và vô văn hóa » mà Champaka.info đã nêu ra trong nhiều bài viết. Và gần đây nhất, cô Kiều Maily,

Nhà thơ Kiều Maily

Sau khi web Champaka.info có nhiều bài viết nhằm vạch mặt một số trí thức gian xảo lừa bịp cộng đồng Chăm, Thành Đài đã mượn danh xưng của vợ là Roza Dao để lên tiếng trên facebook cho rằng Champaka là cơ quan ngôn luận chuyên làm nghề “vạch lá tìm sâu” và bên dưới có kèm theo lời bình luận của một phụ nữ Chăm 

Ngày 3-4-2014, tác giả Jaya Anaih có đăng bài viết trên web Gulpataom mang tựa đề : « Văn hóa inetnet của người Chăm » nhằm trình bày vai trò thông tin của mạng web đối với cộng đồng Chăm hôm nay và phân tích những hiện tượng tiêu cực của mạng web đã làm đảo lộn truyền thống văn hóa và xã hội của dân tộc Chăm do cha ông để lại. Trong bài viết, Jaya Anaih phân tích một cách trung thực 

Nguyễn Văn Tỷ

Ngày 12-3-2013, Nguyễn Văn Tỷ có đăng bài viết trên mạng www.inrasara nhằm trình bày quan điểm bất đồng đối với nhà nước Việt Nam về đất đai nghĩa trang người Chăm Bani thuộc thôn Phước Nhơn bị lấn chiếm. Đây là công lao mà dân tộc Chăm phải ghi nhớ, vì Nguyễn Văn Tỷ đã đặt thế mình vào địa vị của

Lời của BBT. Tuần này tòa soạn Champaka.info có nhận bài viết của Dấu Mưa (độc giả trong nước) nhằm bày tỏ quan điểm của mình về một số hiện tượng đã xảy ra trong xã hội Chăm hôm nay và nêu ra môt số thực trang bi đát mà dân tộc Chăm đang gánh chịu. Sau đây là nguyên văn bài viết của Dẩu Mưa:

Vinh Thanh

Lời của BBT Champaka.info. Sau năm 1975, có hơn trăm gia đình Chăm và hàng triệu người Vietnamese đang sinh sống ở hải ngoại, lúc nào cũng ao ước giữ lại bản sắc văn hóa dân tộc của họ. Nhưng sự ao ước đó không dễ thực hiện trong một quốc gia tân tiến, dân chủ nơi mà cộng đồng người Chăm & VN chỉ là hạt cát bụi, bị bao vây bởi cộng đồng khổng lồ của dân bản xứ có nền văn minh

Ngày 23-1-2014, mạng web Dân Làm Báo đăng bài viết « Ngọc Hoàng chất vấn Táo Việt Nam về xã hội Chăm » trong đó tác giả đề cập đến chủ quyền Hoàng Sa và Trường Xa của vương quốc Champa nhưng bị Việt Nam chiếm đóng ; vấn đề khủng hoảng chử viết Chăm cải biến của Ban Biên Soạn ; vấn đề sinh viên Chăm ra trường không

Tết nguyên đán (hay còn gọi tết ta) là lễ hội quan trọng nhất của Việt Nam. Mặc dù tết này là lễ tục của người Việt theo Phật Giáo, nhưng đã trở thành « lễ hội quốc gia » mà tất cả mọi người không phân biệt tôn giáo hay chủng tộc đều có quyền tham gia, tổ chức để đón mừng ngày xuân về.

Nguyễn Văn Tỷ

Ngày 15-12-2013, tòa soạn Champaka.info có nhận bài viết của Ja Praong Kacau nhằm phân tích ai là người Chăm nằm trong tổ chức nặc danh của công an Việt Nam nhằm chống phá trí thức Chăm và thế nào nào là mục tiêu của tổ chức nặc danh này. Đây là nguyên văn bài viết của Ja Praong Kacau, một cây bút trong nước đã từng viết nhiều bài đăng trên web Champaka.info về thực trạng của dân tộc Chăm bản địa dưới chế độ xã hội chủ nghĩa.