Quảng Đại Cẩn

Ngày 19-11-2012, BBT Champaka.info có nhận email của Quảng Đại Cẩn (QDC) ca tụng Kiều Ngọc Quyên trong đó ông cho rằng Ts. Po Dharma chỉ là nhân vật “quỷ kế (…) vẫn sẽ tếp tục diễn tuồng nhưng chẳng ai nghe và ai tin (…) Điều này đã giải mã tai sao một con người đáng ra được kính trọng lại tự đi hạ mình làm những chuyện rất lạ lùng”.

Theo chúng tôi, đây là lối hành văn bẩn thỉu mang tính cách hận thù cá nhân, vì Ts. Po Dharma không đồng tình với quan điểm về văn hóa dân tộc do QDC chủ trương, chứ không phải là cách lý luận của một người có bằng Phó Tiến Sĩ tại Đại Học Hawaii của Hoa Kỳ.

Không những chửi mắng Ts. Po Dharma là người “quỷ kế”, QDC còn có thái độ kiêu căng hơn khi tuyên bố với nhân vật Lanh Muaduong ( This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it ) cho rằng tác phẩm “Ngôn ngữ Chăm-Thực trạng và giải pháp” của 13 tác giả Chăm (Thành Phần; Phú Văn Hẳn; Bá Trung Phụ; Trương Văn Món, v.v.) chỉ là cuốn sách “đọc xong thì có thể làm giấy lộn (giấy để đi tiểu tiện)”. Đây là lời tuyên bố của một người Chăm "vô văn hóa" thì đúng hơn. BBT Champaka.in info hy vọng rằng QDC không nên dùng những lời lỗ mãng, mất lịch sự quá đáng trong cuộc đối thoại về văn hóa Chăm.

Chúng tôi chưa nói đến thái độ vô trách nhiệm của QDC, một thanh niên Chăm chưa làm gì cho dân tộc, giám đứng ra kết tội Fulro là tổ chức phản động đăng trên mạng Web Chamyouth với danh nghĩa Damdarachampa mà dân tộc Chăm không biết tổ chức này có trụ sở nằm ở nước nào.

Cũng vì phong cách lý luận không nghiêm túc, QDC bị loại ra khỏi cộng đồng khoa học của người Chăm trong nước, như Pgs. Thành Phần, Ts. Phú Văn Hẳn, Ts. Trương Văn Mó, Ts. Bá Trung Phụ (chúng tôi chưa nói đến Pgs. Po Dharma), là những người có thể giúp QDC trong ngành nghiên cứu. Để thực hiện tác phẩm: “Ngôn ngữ Chăm-Thực trạng và giải pháp”, không ai mời QDC tham gia là thí dụ điển hình.

Đối với Ts. Po Dharma cũng thế. Ông là Phó Giáo Sư của đại học Pháp chuyên về lịch sử Champa, đã từng ấn hành hơn 15 tác phẩm bằng tiếng Pháp về Champa học. Không vì lý do gì, QDC buộc Ts. Po Dharma phải cúi đầu quì lạy theo quan điểm của QDC về ý nghĩa Kate, về lai lịch của Po Ina Nagar hay về nguồn gốc chữ viết Chăm có Paoh Gak do QDC chủ trương, trong khi đó QDC đọc chữ Chăm cũng chưa thông thạo, viết tiếng Chăm còn sai chính tả và có tầm hiểu biết về lịch sử và nền văn minh Champa còn quá thấp kém.

Nếu QDC không đồng quan điểm với Po Dharma về vấn đề gì, thì QDC cần phải nêu ra bài viết của Po Dharma đăng ở đâu, trang nào, năm nào, chứ không nên dùng văn chương dơ bẩn để kết tội Po Dharma là một người “quỷ kế”, nhưng không cần nêu ra những bằng chứng cụ thể nào. Một khi QDC có những quan điểm riêng về văn hóa Champa, thì người trí thức Chăm khác cũng có quan điểm riêng của họ. QDC chỉ là thí sinh tiến sĩ, chứ đâu phải là giáo sư đại học có tiếng tâm để rồi đứng ra cho bài học cho những người khác!

Champaka là một tổ chức khoa học tập trung rất nhiều thành phần nghiên cứu và nhiều người hiểu biết về văn hóa Champa. Từ ngày ra đời, Champaka đã ấn hành hơn 200 bài khảo luận về Champa, trong đó có một số bài viết phản đối quan điểm của QDC về ý nghĩa Kate, về lịch sử Po Nagar và về nguồn gốc ngôn ngữ chữ viết Chăm. Trong số tác giả phản đối quan điểm của QDC có Abd. Karim, Báo Thi Hoa, Qasim Từ, Musa Po Rome, Vinh Thanh, v.v., chúng tôi chưa nói đến các nhà khoa học Chăm trong nước như Thành Phần, Phú Văn Hẳn, Trương Văn Món, v.v. không bao giờ chấp nhận chữ viết Chăm có Paoh Gak của QDC.  Có chăng QDC là người Chăm, nhưng thiếu hiểu biết sâu rộng về nền văn minh Chăm thành ra mỗi lần QDC đưa ra quan điểm gì về văn hóa Chăm, thì bị giới trí thức Chăm phản đối.

QDC là Phó Tiến Sĩ phải cố gắng xây dựng những cuộc đối thoại nghiêm túc hơn trong tinh thần khoa học, chứ không nên dựa vào bài viết và tư tưởng của Kiều Ngọc Quyên, một nhân vật không có ảnh hưởng gì trong xã hội hôm nay, để làm yếu tố hầu đánh giá cuộc hành trình đấu tranh của Po Dharma gần 3 thập niên qua mà chính QDC chưa biết Ts. Po Dharma là ai?.

QDC đừng quên rằng, “quỷ kế” trong tiếng Việt là đa mưu túc kế, thâm độc. Một trong những điểm mạnh nhất của “quỷ kế” đó là khả năng thuyết phục, thực hiện các trò xảo quyệt khéo léo để lôi kéo rất nhiều "tay chân" hầu thực hiện các kế hoạch phá hoại của mình.

Từ ngày ra đi hơn 4 thập niên qua, Ts. Po Dharma sống hoàn toàn bên ngoài của cộng đồng Chăm, không có chức năng gì trong tổ chức hội đoàn Chăm và cũng không có liên hệ gì với xã hội Chăm tại hải ngoại, ngoại trừ tổ chức Chăm nào yêu cầu ông giúp đỡ về mặt khoa học. Thế thì đâu là yếu tố mà QDC dựa vào đó để lên án Ts. Po Dharma là nhân vật “quỷ kế”. 

Đây là một số bài viết phản đối quan điểm QDC.

1). Về Kate

• Trả lời cho bài viết của Quảng Đại Cẩn về Kate

•Trao đổi với Ja Intan về Kate

•Trả lời cho Đ. V. Kiết: Katê phát xuất từ thời Sa Huỳnh hay Po Rome?

• Quan điểm của Vinh Thanh về lễ Kate truyền thống

• Kate: Lễ tục của người Chăm Ahier hôm nay

• Chung quanh vấn đề ngày quốc lễ Champa

• Góp phần tìm hiểu về lễ hội Katê

• Chung quanh vấn đề lễ hội Kate của người Chăm hôm nay

•Vấn đề Kate trở lại trên bàn cờ của xã hội Chăm

2). Về Po Nagar

• Độc giả trả lời cho Quảng Đại Cẩn về Po Mabek

• Po Nagar Mabek không phải là mẹ của Po Rome

• Qui Chánh mang tên Palei Mabek, Hamu Mabek hay Hamu Bek?

3). Về chữ viết chăm của Ban Biên Soạn

• Quảng Đại Cẩn: Trí thức Chăm hăng say bảo tồn tiếng Việt

• Nguyên nhân nào đã gây ra cái chết cho Ban Biên Soạn

• Trí thức Chăm đối với di sản văn hóa

• Ngôn ngữ chữ viết Chăm trên đường thoái hóa

• 30 năm khủng hoảng ngôn ngữ và chữ viết Chăm

• Trí thức Chăm không nên tàn phá thêm di sản văn hóa Champa

• Thạch Ngọc Xuân không nên phổ biến bài viết lai căng của Q. Ð. Cẩn

Phụ Lục

Email của Quảng Đại Cẩn viết cho Kiều Ngọc Quyên ngày 19-11-2012

Chey Quyên kính mến,

Thông tin cua chei đưa ra quá chân thực.

Điều này đã giải mã tai sao một con nguoi [ám chỉ Ts. Po Dharma] đáng ra được kính trọng lại tự đi hạ mình làm những chuyện rất lạ lùng. 

May quá, nhiều người đã thấy quỷ kế ấy [ám chỉ Po Dharma] nhưng không nói ra duoc rõ ràng khúc chiết như chei, hoac khong dam noi ra, hoac vi tri cua ho nói không có hiệu quả.

Mọi người biết hết rồi thì xem như hết phim. Họ [ám chỉ Po Dharma] vẫn sẽ tếp tục diễn tuồng nhưng chẳng ai nghe và ai tin. Xin cảm ơn chei.